欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 著---青木香考證三則、蘇合香考證九則

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 著---青木香考證三則、蘇合香考證九則

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 著---青木香考證三則

01出天竺是草根狀如甘草 。（《南州異物志》）

02其香是蘆蔓根條，左盤旋，采得二十九日，方硬如朽骨，其有蘆頭丁蓋子，色青者，是木香神也 。（《本草》 ）

03五香者，即青木香也。一株五根，一莖五枝，一枝五葉，一葉間五節，五五相對，故名五香。燒之能上徹九星之天也 。

青木香事實　一則
夢青木香療疾
崔萬安，分務廣陵。苦脾泄，家人禱于後土祠。是夕，萬安夢一婦人，珠珥珠履，衣五重，皆編貝珠為之。謂萬安曰：‘此疾可治，今以一方相與，可取青木香、肉荳蔻等分，棗肉為丸米，飲下二十丸。’又雲：‘此藥太熱，疾平即止。’如其言即愈 。（《稽神錄》 ）

欽定四庫全書香乘卷四明 周嘉冑 著---蘇合香考證九則

01此香出【蘇合國】，因以名之。梵書謂之：咄魯瑟劍 。 注，蘇合國即伊朗。

02蘇合香出中台山川穀 。

03今從西域及昆侖來者，紫赤色，與紫真檀相似，堅實極芳香，性重如石，燒之灰白者好 。

04廣州雖有蘇合香，但類蘇木，無香氣。藥中只用有膏油者，極芳烈。大秦國人采得蘇合香，先煎其汁以為香膏，乃賣其滓與諸國賈人，是以輾轉來達中國者，不大香也。然則廣南貨者，其經煎煮之餘乎？今用如膏油者，乃合治成香耳 。（巳上集《本草》 ）

05中天竺國出蘇合香，是諸香汁煎成，非自然一物也 。

06蘇合油出【安南】、三佛齋諸番國。樹生膏，可為香，以濃而無滓者為上 。注，安南，即今越南，曾包括廣西一帶。
07大秦國，一名掣韃，以在海西，亦名雲海西國。……地方數千里，有四百餘城。俗有類中國，故謂之大秦國。……人合香謂之香，煎其汁為蘇合油，其滓為蘇合油香 。（《西域傳》 ）

08蘇合香油，亦出大食國，氣味類篤耨，以濃淨無滓者為上，番人多以塗身，而閩中病大風者，亦傲之。可合軟香，及入藥用 。（《香錄》）

09今之蘇合香，赤色，如堅木；又有蘇合油，如黐膠，人多用之。而劉夢得《傳信方》言謂：‘蘇合香多薄葉，子如金色，按之即止，放之即起，良久不定如蟲動。氣烈者佳’ 。（沈括《筆談》 ）

蘇合香辯
香本一樹，建論互殊其雲：‘類紫真檀 ，’是樹枝節；如‘膏油者 ’，即樹脂膏；蘇合香、蘇合油，一樹兩品。又雲：諸香汁煎成，乃偽為者，如蘇木，重如石嬰，奧是山葡萄至陶隱居雲：‘是獅子糞 。’《物理論》雲是獸便 。此大謬誤。蘇合油白色，《本草》言：‘獅糞極臭，赤黑色 。’又劉夢得言：‘薄，葉如金色者 。’或即蘇合香樹之葉，抑番禺珍異不一，更品外奇者乎？

蘇合香事實　二則
賜蘇合香酒
王文正太尉氣贏多病，真宗面賜藥酒一瓶，令空腹飲之，可以和氣血辟外邪，文正飲之大覺安健，因對稱謝，上曰：‘此蘇合香酒也。’每一鬥酒以蘇合香丸一兩同 煮，極能調五臟，卻腹中諸疾，每胃寒夙，興則飲一杯，因各出數榼賜近臣，自此臣庶之家皆效為之，蘇合香丸因盛行于時 。（彭乘《墨客揮犀》）

市蘇合香
班固雲：竇侍中令載雜彩七百疋，市月氐馬、蘇合香 ；一雲：今賁白素三百疋，欲以市月氐馬、蘇合香 。（《太平御覽》）