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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

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“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2012/5/4

香道儒雅情趣的詠贊”一縷的輕香飄過,美妙盡在不言中”

香道儒雅情趣的詠贊一縷的輕香飄過,美妙盡在不言中


每逢讀到那些描景寫情很美的詩,總會讓人不自覺地感受到的境,像一句疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏,簡單的文字就勾劃出漫妙的情,彷彿也感受到了那一縷的輕香飄過,飄渺的香煙中若現黃昏,那種感覺實在無法用文字準確地表達,美妙盡在不言中。香帶給的各種體驗,品香如品茶,同樣可以帶出人生百味的體現。
自古以來,焚香、敬香、詠香、贊香、造香,幾乎成了精神寄託、高潔情操、美好情性、儒雅情趣的象徵和代名詞。香被雅化具有了高潔的品質。
香者,芳也、美也。更有愛香者的詩詞如黃庭堅稱友人與他天資喜文字,如我有香癖;唐代詩人羅隱在《詠香》中寫道:憐君亦是無端物,貪伴馨香忘卻身。古有蘭為王者香,說的是花香;
而香中珍品如龍涎、龍腦、沉香、檀香、麝香諸香中,沉香名列榜首。洪芻的《香譜》列舉了龍腦香、沈水香、鬱金香等43個香之品,范成大的《桂海香志》,葉廷王圭的《名香譜》,李時珍的《本草綱目》,記載的動植物香料名目數以百計。
香,對於幽閒者焚之可清心悅神;對於恬雅者焚之可暢懷舒嘯;對於溫潤者焚之可闢睡魔;對於佳麗者焚之可熏衣熱意;對於蘊藉者可醉筵醒客;而對於高尚者,可以祛邪辟穢。至於香的禮節,更多具精神的、文化的內涵,頗有君子之風範,例如三浴三熏、心香虔誠便是最好的證明。敬神如是,敬人亦如是。
文人雅士對香的鍾情,不止於對物質的謳歌,也有對皇陵精魂之哀、對家國興亡之慨。南宋王沂孫的《花外集》,借喻情,抒發的是憂國憂民之情,以至傳為佳作、佳話。明代屠隆認為沉香出於天然,其幽雅沖淡,自有一種不可形容之妙。若修合之香,既出人為,就覺濃艷……”;李清照寫焚沉香之景、之感受是沉香煙斷玉爐寒,伴我清懷如水;黃庭堅則寫道:百煉香螺沈水,寶熏近出江南,讚美的都是沉香。

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