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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

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“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

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我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2012/6/14

靈香草的傳說-1【沐香齋】天然中藥本草香系列~~~《靈香草》

靈香草的傳說-1【沐香齋】天然中藥本草香系列~~靈香草


天一閣藏書樓是中國古代著名的四大藏書樓之一。此閣素有南國書城的美譽, 中國古代四大藏書樓之一:寧波天一閣創建於1561年至1566年(明嘉靖四十年至四十五年),為明代兵部右侍郎范欽的藏書樓。閣內原藏書一萬三千多卷,其中大部分是明代刻本和抄本,還有不少是海內孤本。
古代藏書最為頭痛的是如何防蟲蛀?許多古典範本未能流傳於世的原因就是無法抵禦蠹蟲的侵蝕。范欽早期的藏書也曾因蟲蛀問題損失慘重,後來偶然發現唯獨有一部《書經新說》第六卷在眾殘損的古籍中完好無損,這使他倍感奇怪,經仔細觀察,發現書中夾有一株帶有香味、說不出名稱的小草。難道是這株小草起的防蛀作用?范欽記起這小草是他在廣西讀書時夾進書中作為書籤用的。但他自己也不知道這是什麼草?於是他修書給廣西的友人求教,終於得知這種小草叫芸香草,廣西人常把它放在衣櫃裡防止蟲蠹衣物。正是由於天一閣採用了芸香草防蠹,才使得天一閣在眾多古代藏書樓中一枝獨秀,聞名天下。
(注:芸香草有同名異物現象,除了兩廣所產報春花科的靈香草之外,還有云南所產禾本科的芸香草。二者不可混淆。芸香草雖然也有香味,但無防蟲蛀作用。很多資料都將此二者混為一談。范欽所用芸香草來自廣西,此芸香草非彼芸香草,靈香草是也!)

靈香草與天一閣傳說


在寧波天一閣,我尤為註意陳列室中的靈香草 草色淡綠幾近枯黃,枝葉間甚或破損,但它仍能告訴人們它背後那個淒婉悲傷的故事。 透過那不知經歷了幾個世紀的蒼然綠色,我彷彿看見了當年為它而死的一位酷愛詩書的南國姑娘那憂鬱的眼神。

這位姑娘名叫錢繡芸,她似乎為芸香草而生,又為芸香草而死。 故事記載於謝枋的《春草堂集》,說錢姑娘為寧波知府丘鐵卿的內侄女,酷愛詩書,凡聞世有奇異之書,即多方購之。 她常聽丘知府說范氏天一閣藏書甚富,其中多罕見之版本。


 閣中三百年來書不生蠹全賴芸草之功。 錢姑娘聽後頓生仰慕之情,用絲線繡芸草數百本,繡芸之名由此而得。 父母甚愛其女,揣其情,不忍拂其意,於是由知府做媒,嫁給了範茂才。 結婚後,繡芸以為成了范家媳婦,自然可以登閣看書看芸草了,哪知范氏家族有規矩,嚴禁婦女登天一閣。 繡芸聽後,悵然如有所失,由是得病,抑鬱而終。 臨死前哭著對茂才說:我之所以來汝家者,芸草也,芸草既不見,生亦何為?君如憐妾,死葬閣之左近,妾瞑目矣!錢繡芸至死也沒有見到天一閣上的芸香草。

這個悲劇故事的本身很是淒婉,淒婉得甚至有些讓人驚心。 它悲劇美的感染結果是讓人在嘆惋錢繡芸那堅韌而又脆弱的文化渴求之餘,更想了解她拼畢生而未能一見的芸香草是多麼神奇。 其實,人世間的許多神氣事物原本很平常。

芸香草只是中國古代最常用的一種書籍防蟲藥草,最早記載這種草的是《禮記》,此書月令篇中說:(仲冬之月)芸始生。鄭玄對此注曰:芸,香草也。晉人成公綏還寫有一篇《芸香賦》,說芸香草美芸香之修潔,禀陰陽之淑精

宋代的沈括在《夢溪筆談·辨證一》中則描寫芸草說:古人藏書闢蠹用芸。芸,香草也,今人謂之七里香是也。葉類豌豆,作小叢生,其葉極芬香,秋間葉間微白如粉污。闢蠹殊驗,南人採置席下,能去蚤虱。芸香草為多年生草本植物,其下部為木質,故又稱芸香樹。 夏季開黃花,花葉香氣濃郁,可入藥,有驅蟲、驅風通經的作用。 芸香闢蠹,成為古人最簡便易行的方法,也是一種頗含詩意之舉,因此它每每出現在詩人筆下。

唐人常兗在《晚秋集賢院即事》中說:墨潤水文繭,香銷蠹字魚。姚合《偶題》說:遲日逍遙芸草長,聖朝清淨諫臣閒。楊巨源《酬令狐員外直夜書懷見寄》則說:芸香能護字,鉛槧善呈書。

宋人梅堯臣《和刁太傅新墅十題·西齋》詩有:請君架上添芸草,莫遣中間有蠹魚。芸草詩情,頗具趣味。
芸草不僅闢蠹,而且還能夾在書中作書籤用,書中清香之氣,日久不散,打開書後,香氣襲人,正是名副其實的書香

不僅如此,還和書及與書有關的事連在一起,形成許多專用詞語。
如書籍又稱芸編;讀書仕進者謂之芸人;校書郎稱為芸香吏;專司典籍的秘書省叫作芸香閣芸台芸省芸署;藏書處稱芸扃;書齋別稱芸窗芸館;書籤則稱芸簽等。 我想,如此聯及,佛教泛指一切生命的用語芸芸眾生,最精義的解釋應是每個人都該讀點書,有點書香,不知確否。
天一閣秘不示人的芸香草闢蠹想來是很成功的,當年錢繡芸遺憾地沒有見到,抑鬱而逝,這大概更引起後人對芸草的注意,以至後來許多學者登天一閣寫詩題聯,大都提到芸香草。

如袁枚詩寫道:久聞天一閣藏書,英石芸草闢蠹魚。
錢維喬說:當窗介石苔俱古,觸手靈芸沖不生。
忻思行雲:多多積卷傳司馬,細細芸香闢蠹魚。
忻自淑說:英石廚頭架,香芸卷裡攢。
如今天一閣陳列室裡的三本芸草,大概就是這些詩人吟詠過的,說不定也正是當年錢繡芸夢寐以求所要見到的。 只是世事滄桑,天一閣左近早已不見了錢繡芸埋骨的一黃土,而這裡卻依然芸香如故。
據天一閣管理人員介紹,這些年來天一閣藏書樓已逐步恢復使用芸香草防蟲的傳統。 金秀香菜在當地叫靈香草,生長在海拔30005000的高山深谷中,是一種很珍貴的香草。

靈香草也是一種中藥材,對書籍紙張和人體健康均沒有副作用,不像樟腦丸或用化學藥劑配製的防黴紙那樣具有濃烈的刺激味,且放置多年,仍清香撲鼻,是現代藏書處的理想藥草,而對天一閣來說,它更具有特殊的意義。