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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

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“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2012/6/14

靈香草的傳說與佛教【沐香齋】天然中藥本草香系列~~《靈香草》

靈香草的傳說與佛教【沐香齋】天然中藥本草香系列~~靈香草



 靈香草多處見於宋代典著之中,醫藥專門的典著及一些古籍和地方誌中,卻有許多零星的記載。如靈香草唐人謂之玲玲香,亦謂玲子香”(沈括《夢溪筆談》)
靈香草可作藥用曾載入李時珍的《本草綱目》。瑤族先民除用靈香草作香料驅蟲、驅蚊之外,還普遍用於治療感冒頭痛,腹痛腹瀉,腰腿痛和皮膚瘙癢等多種疾病。

零陵香是指生長於零山谷的靈香草製成的香, 在《法苑珠林》中說, 「零陵香, 南越志曰: 零陵香, 土人謂為鷰草、芸香, 大禮小正月芸為廟菜, 禮記月令曰: 仲冬之月芸始生, 鄭玄曰芸香草也。說文曰: 芸草似目蓿, 淮南說: 芸可以死而復生。」文中記載: 零陵香, 土人稱之為「芸香」, 又說其外型類似目蓿, 有起死回生之效。      
在《大威怒烏芻澀麽儀軌經》卷一中,也有以零陵香、天竺蘇合香末,和芥子油,投進火中一千八遍,而修法,可得眾人愛敬。

在《金光明最勝王經》卷六〈四天王護國品〉中說:應取諸香。所謂安息、​​旃檀、龍腦、蘇合、多揭羅、薰際,皆須等分和合一處。手執香爐,燒香供養。同書卷七更將此香列為三十二味香藥的第十五味。
在《大吉義神咒經》卷四中說,應該用不同的香,供養不同的天龍八部等護世聖眾,其中以零陵香供伽羅龍王。
經中說:若有讀誦此經者,當常食乳淨自洗浴,著鮮潔衣,於一切人不生嫌心,於諸眾生當生慈心,於佛像前作諸天龍王像及餘鬼神,皆圖形像,以牛糞塗地作七重界,界場中央著諸華鬘。
燒百一種香,為佛燒蘇合香,薩阇賴阇香與摩醯首羅天,咄迦香與梵天,遮迦香與魔王,多迦羅香與化樂天,阿具婁香與他化自在天,婆羅娑香與兜率陀天,修富婁香與焰摩天,牛王香與帝釋,膠香與四天王,零陵香與伽羅龍王,薰陸香與毘摩質多阿修羅王,那賴娑香與毘浮沙羅剎王,多利娑香與地神,甲香與地夜叉神,毘羅貳香與放逸天,那賴陀香與十方鬼神。
如是等燒百一種香,各各於彼天像前燒,誦此咒者右膝著地,一百八遍燒香於天前,各塗地作七處咒場。
此外,在此場上發大誓願;舍自己身與三世佛,有夜叉羅剎不信於佛,欲害咒者滅結界經,為遮惡故應當捨身與佛,願諸如來憶念於我,當令咒者身如金則,一切世間無能壞者。