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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

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“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

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我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2012/7/8

桂花的文化內涵【沐香齋】天然中藥本草香系列~~《沐桂香》

桂花的文化內涵【沐香齋】天然中藥本草香系列~~《沐桂香》

一捲盤香,天然花香冉冉飄來,幽幽如夢仙境;
一褸清煙,映意盎然香煙裊裊,增添生活情趣。

《沐桂香》
夜半敲棋沐桂香,吟詩酌酒趣還長;山風拂爽人酣夢,也學清蓮臥石涼。
金桂飄香花正好
桂花別名很多:因其葉脈如圭而稱
它紋理如犀,又叫木犀;
以其清雅高潔,香飄四溢,被稱為仙友
桂花又被稱為仙樹花中月老
桂花通常生長在岩嶺上,也叫岩桂
桂花開花時濃香致遠,其香氣具有清濃兩兼的特點,清可蕩滌,濃可致遠,因此有九裏香的美稱;
黃花細如粟,故又有金粟之名;
桂花為仙客
花開於秋,舊說秋之神主西方,所以也稱西香秋香
桂花的花朵很小,但香氣濃鬱,被人稱為金秋驕子
如果你仔細觀察,就會發現,桂花的花朵是管狀的,由五個小瓣瓣聯合組成,叫花冠管
漢晉後,人們開始把桂花與月亮聯繫在一起,編織了月宮吳剛伐桂等許多美麗的傳說,故亦稱月桂,因此,月亮也稱桂宮桂魄

桂花樹是崇高、貞潔、榮譽、友好和吉祥的象徵,凡仕途得志,飛黃騰達者謂之折桂月宮仙桂的神話給世人以無窮的遐想。在長期的歷史發展進程中,桂花形成了深厚的文化內涵和鮮明的民族特色。

農曆八月,古稱桂月,此月是賞桂的最佳時期,又是賞月的最佳月份。中國的桂花,中秋的明月,自古就和中國人民的文化生活聯繫在一起。許多詩人吟詩填詞來描繪它、頌揚它,甚至把它加以神化,嫦娥奔月、吳剛伐桂等月宮系列神話,月中的宮殿,宮中的仙境,已成為歷代膾炙人口的美談,也正是桂花把它們聯繫在一起。桂樹竟成了仙樹

宋代韓子蒼詩:月中有客曾分種,世上無花敢鬥香
李清照稱桂花樹自是花中第一流
據文字記載,中國桂花栽培歷史達2500年以上。春秋戰國時期的《山海經南山經》提到的招搖之山多桂。
《山海經西山經》提到皋塗之山多桂木。
屈原的《九歌》有援北斗兮酌桂漿,辛夷車兮結桂旗
《呂氏春秋》中盛讚:物之美者,招搖之桂
東漢袁康等輯錄的《越絕書》中載有計倪答越王之話語:桂實生桂,桐實生桐。由此可見,自古以來,桂就受人喜愛。

自漢代至魏晉南北朝時期,桂花成為名貴的花卉與貢品,並成為美好事物的象徵。
《西京雜記》中記載,漢武帝初修上林苑,群臣皆獻名果異樹奇花兩千餘種,其中有桂十株。
西元前111年,武帝破南越,接著在上林苑中興建扶荔宮,廣植奇花異木,其中有桂一百株。當時栽種的植物,如甘蕉、密香、指甲花、龍眼、荔枝、橄欖、柑橘等,大多枯死,而桂花有幸活了下來,司馬相如的《上林賦》中也提到桂花,看來桂花引種宮苑初獲成功,並具一定規模。

周《客座新聞》中記載:衡神詞其徑,綿亙四十餘裏,夾道皆合抱松桂相間,連雲遮日,人行空翠中,而秋來香聞十裏,其數竟達17000株,真神幻佳景。可見當時已有松桂相配作行道樹。
傳統配置中自古就有兩桂當庭雙桂留芳的稱謂,也常把玉蘭、海棠、牡丹、桂花四種傳統名花同植庭前,以取玉、堂、富、貴之諧音,喻吉祥之意。
晉代嵇含《南方草木狀》記載:桂出合浦,生必以高山之巔,冬夏常青,其類自為林,間無雜樹。
南京為天朝古都,南朝齊武帝(西元483—493年)時,湖南湘州送桂樹植芳林苑中。

《南部煙花記》記載,陳後主(西元583—589年)為愛妃張麗華造桂宮於庭院中,植桂一株,樹下置藥杵臼,並使張妃馴養一白兔,時獨步於中,謂之月宮。可想而知,當時把月亮認作有嫦娥、桂樹、玉兔存在的月宮這一傳說已相當普及,說明早在2000多年前,中國就把桂樹用於園林栽培了。
現陝西漢中市城東南聖水內還有漢桂一株,相傳為漢高祖劉邦臣下蕭何手植,其主幹直徑達232釐米,樹冠覆地面積400多平方米,枝葉繁茂,蒼勁雄偉。

 唐代文人引種桂花十分普遍,吟桂蔚然成風。
柳宗元自湖南衡陽移桂花十餘株栽植零陵。
白居易曾為杭州、蘇州刺史,他將杭州天竺寺的桂子帶到蘇州城中種植。
唐相李德裕在二十年間收集了大量花木,其中剡溪之紅桂,鐘山之月桂,曲阿之山桂,永嘉之紫桂,剡中之真紅桂,先後引種到洛陽郊外他的別墅所在地,此時園苑寺院種植桂花,已較普遍。
宋之問的《靈隱寺》詩中有桂子月中落,天香雲外飄的著名詩句,故後人亦稱桂花為天香
李白在《詠桂》詩中則有安知南山桂,,綠葉垂芳根。清陰亦可托,何惜植君園。表明詩人要植桂園中,既可時時觀賞,又可時時自勉。
這種需要,導致園中栽培桂花日漸普遍。
宋朝梅堯臣《臨軒桂》:山楹無惡木,但有綠桂叢
歐陽修《謝人寄雙桂樹子》中曉露秋暉浮,清陰藥欄曲暗示桂花已移植到詩人庭院中的芍藥欄杆旁。
宋代毛滂《桂花歌》中玉階桂影秋綽約說明在玉色的臺階前植桂。
元代倪瓚《桂花》詩中桂花留晚色,簾影淡秋光指出窗前植桂。

桂花,以花、果實及根入藥。秋季采花;冬季采果;四季采根,分別曬乾。
【相關藥材】綠背桂花;馬桂花;山桂花;桂花露;桂花子 
【性味歸經】
花:辛,溫。
果:辛、甘,溫。
根:甘、微澀,平。【功能主治】 花:散寒破結,化痰止咳。用於牙痛,咳喘痰多,經閉腹痛。
果:暖胃,平肝,散寒。用於虛寒胃痛。
根:祛風濕,散寒。用於風濕筋骨疼痛,腰痛,腎虛牙痛。

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