鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】著作人

我的相片

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

PChome Online
商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

搜尋文章

2013/12/14

香篆是一門優雅的生活藝術也是習靜的香道--福字銅香篆、壽字銅香篆、蓮花銅香篆、祿字銅香篆、解結銅香篆

 香篆是一門優雅的生活藝術也是習靜的香道--福字銅香篆、壽字香篆、蓮花香篆、祿字銅香篆、解結銅香篆



香篆是一門優雅的生活藝術,朱熹從『玩物適情』、『從容潛玩』釋『游』,……使『游於藝』彰顯出『自由』與『愉悅』的人格美趣,反映了古人的聰明巧智和審美情趣,各式各樣的篆形圖案,表達了古人對生活的美好期待。在茶餘飯後或者與友人會談的時候,身邊放一個自己打的香篆,看著香雲攜著香氣在香火明滅中嫋嫋飛舞,仿佛踏入了桃源仙境,身心自然舒暢,現場的氣氛也漸漸變得融洽、祥和起來。此所謂:「指而易見者,莫如川流」實際上已經呈現出一種「具體可感」的美感經驗,只是並未強調其個人性,故稍遠於美學趣味。

美學家的心靈對此展而說之:「深沈的感喟,巨大的讚嘆!這不是通由理知,不是通由天啟,而是通由人的情感的滲透,表達了對生的執著,對存在的領悟和對生成的感受。在這裡,時間不是主觀理知的概念,也不是客觀事物的性質,也不是認識的先驗感性直觀;時間在這裡是情感性的,它的綿延或頓挫,它的存亡或消亡,是與情感連在一起的。如果時間沒有情感,那是機械的框架和恆等的蒼白;如果情感沒有時間,那是動物的本能和生命的虛無。只有期待(未來)、狀態(現在)、記憶(過去)集於一身的情感的時間,才是活生生的人的生命。」


1.香名,形似篆文。
宋洪芻《香譜·香篆》:﹝香篆,﹞鏤木以為之,以範香塵為篆文,然於飲席或佛像前,往往有至二三尺徑者。
宋洪芻《香譜·百刻香》:﹝百刻香,﹞近世尚奇者作香篆,其文准十二辰,分一百刻,凡燃一晝夜已。
宋張孝祥《驀山溪》詞:繡工慵,圍棋倦,香篆頻銷印。清納蘭性德《清平樂》詞:寂寂繡屏香篆滅,暗裏朱顏消歇。
2.指焚香時所起的煙縷。因其曲折似篆文,故稱。
宋范成大《社日獨坐》詩:香篆結雲深院靜,去年今日燕來時。
金蕭貢《擬回文》詩之三:風幌半縈香篆細,碧窗斜影月籠紗。
清汪懋麟《三月晦日漫興》詩之四:靜看香篆低簾影,默聽飛蟲繞鬢絲。

從宋代起,出現了各種香材研磨混合的方法,稱之為合香。合香加蜜後可製成丸狀、餅狀、也可以粉末的形式使用。為了便於點燃,合香粉可用模具壓印成固定字型或花樣,然後點燃,循序燃盡。這種方式稱之為香篆。壓印香印的模子稱之為香篆模。在宋人筆記中有印香的記載,印香可能就是壓印香篆。《夢梁錄》卷十三,諸色雜貨條雲:且如供香印盤者,各管定鋪席人家,每日印香而去,遇月支請香錢而已。

香篆是一種專門用來燃點香粉的模具,古時的佛堂書齋閨閣裏,人們常把合香粉末用模子壓印成固定的字型或花樣,點燃後循序燃盡,這種用香的方式稱之為香篆,也叫香印”“香拓
香篆模可根據自己的心靜程度選擇不同香篆模,依形狀及字模寬窄來決定難度,線條回環,延綿不斷。 常見的字、字篆香就有多種。

工具
1. 香鏟及香匙









2. 平香器
3. 印香篆的香爐或熏爐宜寬大一些為上
4. 香篆模依形狀及字模寬窄來決定難度
福字銅香篆、吉祥雲香篆、壽字香篆、蓮花香篆、祿字銅香篆、解結銅香篆
使用方法------把香灰壓平整,放入香拓,鋪上粉,壓實,取出拓,點燃即可。打拓的時候應靜心去浮燥,方可打出好拓。

品悟
1、觀籇。香篆點燃,一火如豆,忽明忽暗,香篆徐徐變成灰黑,字圖易色,饒有情趣。助人靜思,使人頓悟興盛衰敗,高峰底穀之理。
2、觀煙。香篆乍燃,青煙嫋嫋,端坐觀之:或細煙高直,使人生一帆風順之感;或徐徐盤恒,如與智者娓娓清淡;或由高忽低,鋪地艱進,使人頓覺生之艱難;忽而奔騰澎湃,如波濤洶湧,似人生青雲直上,一帆風順也;或時如峭壁之松,波折直起,又使人悟人生之險也。如此種種,任憑心想感悟。

 (篆煙, 篆煙) 盤香的煙縷。
高觀國 《禦街行‧賦簾》詞:鶯聲似隔, 篆煙微度, 愛橫影參差滿。
王實甫 《西廂記》第二本第一摺:風裊篆煙不捲簾, 雨打梨花深閉門。 納蘭性德 《浣溪沙》詞之二八:但是有情皆滿願, 更從何處著思量, 篆煙殘燭並回腸。
聞一多 《劍匣》詩:那爐上炷著裊裊的篆煙, 許只可用半透明的貓兒眼刻著。” 
猶香篆。 指焚香時所起的煙縷。
黃庭堅 《清人怨戲效徐庾慢體》詩之三:隙光斜鬥帳, 香字冷薰籠。
范成大 《殊不惡齋秋晚閑吟五絕》之二:天涼睡起枕痕煖, 日晚慵來香字寒。” 
聞一多『香篆』
輾轉在眼簾前,
縈回在鼻觀裏,

錘旋在心窩頭──
心愛的人兒啊!
這樣清幽的香,
只堪供祝神聖的你:
我祝你黛發長青!
又祝你朱顏長姣!
同我們的愛萬壽無疆!


2013/12/7

欽定四庫全書名香譜 宋 葉廷圭著

欽定四庫全書名香譜   葉廷圭
蟬蠶香
  交址所貢,唐宮中呼為瑞龍腦。
  
茵犀香
  西域獻,漢武帝用之,煮湯辟癘。

石葉香
  魏文帝時,腹題國貢,狀如雲母,可以辟疫。

百濯香
  孫亮為四姬合四炁香衣,香百濯不落,因名。
  
鳳髓香
  唐穆宗藏真島出,焚之崇禮。
  
紫述香
  《述異記》雲,又名麝香草。
  
都夷香
  《洞冥記》雲:香如棘核,食之不饑。
  
荃蕪香
  燕昭王時,出波弋國,浸地則土石皆香。
  
辟邪香、瑞麟香、金鳳香
  唐同昌公主帶玉香囊,芬馥滿路。
  
月支香
  月支國進,如卵,燒之辟疫百里,九月不散。
  
振靈香
  《十洲記》雲:聚窟洲有樹如楓葉,香聞數百里。
  
返魂香、震檀香、驚精香、返生香、卻死香
  月支國一香五名,屍埋地下者,聞之即活。
  
千畝香
  《述異記》雲:以林名香。
  
〈香〈敝,去攵〉〉齊香
  出波斯國,入藥,治百病。
  
龜甲香
  《述異記》雲:即桂香之善者。
 
兜末香
  《本草》漢武帝西王母降,焚是香也。
  
沉光香
  《洞冥記》雲:塗魂國燒之有光。
  
沉榆香
  《拾遺記》:黃帝封禪,焚之。
  
蘅蕪香
  漢武帝夢夫人授此香。
  
百蘊香
  飛燕浴身用此。
  
月麟香
  文帝宮中愛女,號袖裏春。
  
辟寒香
  焚之可以辟寒。
  
龍文香
  漢武帝時,外國進。
  
千步香
  南郡所貢,焚之,千步內,猶有香氣。
  
九和香
  《三洞珠囊》曰:玉女擎玉爐焚之。
  
九真香、青木香、沉水香
  皆合德上飛燕襚中物。
  
罽賓國香
  楊牧席間焚之,上有樓臺之狀。
  
拘勿頭華香
  拘勿頭國進,香聞數裏。
  
精只香
  出塗魂國,焚之辟鬼。
  
飛氣香
  《珠囊》曰:真人所燒。
  
五枝香
  燒之十日,上徹九重。
  
羯布羅香
  《西域記》雲:樹如松,色如冰雪。
  
大象藏香
  因龍鬥而生,若燒一丸,興大光明,珠如甘露。
  
兜婁婆香、牛頭旃檀香
  出《典釋》。
  
明庭香 明天發口香
  出胥陀寒國。
  
迷迭香
  出西域,焚之去邪。
  
必栗香
  焚之,去一切惡氣。
  
揭車香
  《本草》:焚之,去蛀辟臭。
  
刀圭第一香
  唐昭宗賜崔胤一粒,終日旖旎。
  
曲水香
  香盤即之,似曲水像。
  
鷹嘴香
  番人出,焚之辟疫。
  
乳頭香
  曹務光理趙州,用盆焚雲:財易得,佛難求。
  
助情香
  安祿山進,玄宗含之,筋力不倦。
  
夜酣香
  煬帝迷樓所夢也。
  
雀頭香
  魏文帝遣使於吳,求雀頭香。
  
伴月香
  徐鉉月夜露坐,焚之,故名此。
  
雞舌香
  漢侍中刁存事又尚書郎含雞舌香奏事。
  
安息香
  出三佛齊國。
  
亞濕香
  出占城國。
  
金顏香
  出大食真臘國。
  
神精香(一名荃蘼,一名春蕪)
  出波弋,即前荃蕪香也。其皮如絲,可以為布。
  
沉光香、明庭香、金磾香、塗魂香
  元封中,外國所獻。
  
蓬萊香
  即沉水香結未成者,成片如小芝及大菌之狀。
  
鷓鴣斑香、思勞香
  出日南,如乳香。
  
橄欖香
  狀如黑膠,炙燒毫粒,經旬不散。
  
【附錄】 

葉廷珪,字嗣忠,號翠岩,甌甯(今福建建甌)人。徽宗政和五年(一一一五)進士,除武邑丞。轉知德興縣。高宗紹興中知福清縣,召為太常寺丞,遷兵部郎中。十八年(一一四八),以左朝請大夫知泉州,後移漳州。著有《海錄碎事》二十二卷。事見《宋史翼》卷二七、《閩中理學淵源考》卷一四。

藥話十香

藥話十香

     麝香
原動物屬哺乳類,麝科。本品為原動物腺囊中之分泌物。
芳香開竅藥物,其性味辛 溫。通行十二經,功能開竅鎮驚,活血消腫。用量01503(多配丸散用或外用 )。
方劑舉例:
《證治準繩》牛黃散;牛黃、朱砂、麝香、竹黃、蠍尾  、鉤藤治昏迷抽搐。
雷氏方》六神丸:牛黃、腰黃、麝香、冰片、朱砂、蟾酥、治癰疽腫毒。
麝香保心丸(《中華人民共和國藥典》1990年),麝香、人參、蘇合香、蟾酥,功能芳香溫通,益氣強心,用於心肌缺血引起的心絞痛、胸悶及心肌梗死。
犀黃丸(《全國中藥成藥處方集》1962年),牛黃、麝香、乳香、沒藥  。功能解毒散癰化結 。用於乳癌、瘰鬁、肺癰、流注。
麝香為辛溫芳香開竅之藥,善能辟穢化濁,尤利走竄通閉。其性雖溫,往往與牛黃同用,適用於熱病神昏,小兒驚厥,中風痰迷以及穢濁中惡。清竅不利等病急勢危之症,用之每多殊功。用治癰腫毒及跌打瘀痛,不論內服外用,止痛消腫、療效迅速可靠。其活血散結的功用,不僅為外科所重視,亦為婦人催產、通乳,化症方中所必用  。孕婦忌用,服之有墮胎之虞。

二  蘇合香
金縷梅科、楓屬。藥用樹杆所含之香膠。 芳香開竅藥。性味甘溫,入心、脾二經。功能通竅、祛痰辟穢。主治中風神迷痰厥 、驚風癲癇、心腹悶痛 、氣鬱暴厥,用量1g3g。(多入丸散內配合 )。
方劑舉例:
蘇合香丸《局方》:蘇合香油、麝香、龍腦香、熏陸香 、安息香、丁香、木香、檀香、沉香、香附、篳撥、訶子、朱砂、犀角、白術,治昏迷驚癇。
冠心蘇合丸:蘇合香、檀香、木香、冰片、乳香、朱砂、犀角、白術。主治心絞痛、胸悶、心肌梗塞。
李時珍說:“蘇合香,氣竄能通諸竅臟腑,其功能辟一切不正之氣。”為芳香辟穢開竅之藥。用於中惡神迷、氣鬱暴厥、中風痰迷以及心腹卒痛諸症。然卒中暴厥之疾,往往突發於頃刻之間。蘇合香開透關竅、興奮機能。正是閉悶者可通,昏迷者可省,故黃秀宮有“痰積氣厥,山嵐障濕,襲幹於經絡、塞于諸竅者,非此不除。         

三  茴香
為 行科,防葵屬,茴香的果實,為溫中藥,性味辛溫,入肝、腎、脾、胃四經。功能溫中散寒,理氣止痛。主治小腸疝氣, 氣脹痞滿,胃寒嘔吐、腹部冷痛。用量3g10g
方劑舉例:
暖肝煎 。(張景岳方),茴香、肉桂、沉香、烏藥、當歸、枸杞、茯苓。治小腹疼痛、疝氣。
大茴香,又名八角茴香,效能主治與小茴香相同,供藥用外,又作調味香料及制油料用。
茴香有大小之別,李時珍說:“小茴香性平,大茴香性熱。”實際上二味性味、功用相同,均為辛溫之品。功能溫中散寒 ,開胃疏肝、理氣止痛 ,而治疝症,尤為要藥。古人認為,得鹽則入腎經,與附子更能助陽益火,因此,多用於陽虛陰寒之症。

四  丁香
為桃金娘科常綠喬木,藥用花蕾及果實。為溫裏藥。 性味辛溫,入肝、腎、腸、胃四經。功能溫中降逆止痛。主治胃痛腹痛、呃逆嘔吐、奔豚氣逆、疝痛,胸腹脹悶、口臭,用量2g6g
方劑舉例:
丁香吳萸湯(李東垣方):丁香、吳萸、豆蔻、人參、蒼術、黃芩、升麻、當歸、柴胡、半夏、茯苓、幹薑、甘草,治胃寒嘔吐、噦逆。
丁香柿蒂湯(嚴氏方):丁香、柿蒂、人參、生薑,治久病呃逆,因於寒者。
丁香有二種,即母丁香與公丁香,有人認為母丁香為大入藥最勝。根據近人記載,母丁香香氣較公丁香弱,油分也不足,故多以公丁香入藥應用。公丁香為暖胃降逆之要藥,功能理氣止痛,辟濁止嘔、可治呃逆嘔吐、胃痛腹痛、疝氣、奔豚氣之屬於寒者。

五  藿香
屬唇科科草本植物,藥用莖葉,為化濕藥,性味辛甘微溫 ,入肺、脾、腎三經。功能發表解暑,化濕醒脾。主治暑邪寒熱,頭痛胸悶、嘔惡腹瀉,胃呆苔膩。用量3-10g
方劑舉例:
藿香正氣散:《局方》藿香、陳皮、大腹皮、桔梗、白芷、茯苓、蘇葉、甘草。治外感不正之氣,內傷飲食,頭痛寒熱,或霍亂吐瀉,或發瘧疾。
藿香芳香而不嫌猛烈,溫煦而不偏於燥熱,能除陰霾濕邪,而助脾胃之氣,為濕困脾陽,倦怠無力飲食不甘,舌苔垢濁者,最捷效也。可見藿香為氣味芳香,性力和平的化濁之品。緣藿香氣香入脾,脾主中焦,其所治之胸悶嘔吐,苔膩少食,腹痛瀉下等症,無非濕邪鬱蒸中焦,運化失司所致。藿香能化濕濁而辟惡,故助脾胃而無流弊,王好古稱為:“溫中快氣”之藥。更顯出了藿香除濕醒脾的作用。
藿香治嘔有其特長,所以蘇頌認為“脾胃吐逆為要藥”張山雷更將藿香治嘔的性質加以分析,他說:“藿香雖不燥烈,然究是以氣用事,惟舌有垢濁而漾漾欲泛者最佳,若舌燥光滑津液不布者鹹非所宜。”所以用藿香治嘔,限之屬脾胃濕濁者,如胃熱與胃虛之嘔吐,則當慎用之。
藿香除用根莖外,其葉更有布敷宣發之功,且能開清化濁,不但用以治暑濕、濕熱諸病,並為腦漏、鼻淵亦所必用之品,如驗方清肝保腦丸等。

六  乳香
屬漆樹科常綠喬木,藥用樹脂入藥,屬活血化瘀藥。其性味辛溫,功能活血化瘀定痛。用量26g。
方劑舉例:
烏金丸《驗方》乳香、沒藥、大黃、香附、當歸、元胡、烏藥、桃仁、莪術、天蟲、五靈脂、肉桂、木香、益母草、蘇木、紅花。治經閉腹痛。
七厘散,《良方集腋方》,乳香、沒藥、辰砂、血竭、兒茶、紅花、  麝香、冰片,治跌打損傷,氣血凝結。
乳香辛溫香竄,入手少陰心經,功能活血止痛,故為癰疽瘡瘍,跌打損傷、血滯疼痛之要藥。其止痛功效是取其活血之力,正如黃錦芳所謂:“血固氣逆,則血滯凝而不通,以至心腹較痛,毒因氣滯則聚而不散,以至痛楚異常”,所以乳香適用於血滯的疼痛症;非血滯的疼痛,則非乳香所能奏效。
乳香除內服活血止痛之外,外用更能和營舒筋,楊清叟有凡人筋不伸者,敷藥宜加乳香之說,故亦為傷科之要藥。

七  木香
屬菊多年生草本,其藥用其根。屬理氣藥。味辛溫,入肺、肝、脾三經。功能行氣止痛,主治氣滯腹脹,腹痛腸鳴,胃痛嘔吐,瀉泄痢下。
方劑舉例:
木香檳榔丸  《衛生保鑒方》木香、檳榔、青皮、陳皮、枳殼、黃柏、黃連、吳萸、三棱、莪術、大黃、香附、牽牛、芒硝。治下痢腹痛。
木香調氣散  《局方》木香、丁香、檀香、砂仁、蔻仁、藿香、甘草,治胸悶嘔逆。
木香為芳香理氣之藥,更長於理滯氣,故脾消化不良,腸胃氣塞不利,以致脘腹脹滿,甚或作痛,泄痢後重,皆宜用之。即所謂塞者通之義,證治準繩木香散,用木香配檳治腹痛之症,即根據張元素所說治中下二焦氣結滯及不運,須用檳榔為使之意。本品生用理氣;若實大腸,宜煨熟用。

八  沉香  
屬瑞香科。藥用沉澱樹脂之木心。味辛微溫。屬降氣藥。功能降氣納腎,調中止痛。主治脘腹疼痛,胸脘氣悶,嘔吐呃逆,腹鳴泄瀉,氣逆喘息。用量310g。
方劑舉例:
沉香化氣丸  《驗方》沉香、厚朴、木香、砂仁、藿香、郁金、茯苓、白芍、半夏、枳實。治胸腹留飲,痞塞疼痛。
 四磨飲  《濟生方》人參、檳榔、沉香、烏藥。治胸膈不快,上氣喘急。
沉香性溫氣香,體重而沉,雖以降氣為主,可是芬芳之氣,既能清陽之濁,又可解太陰之濕,凡脾胃濕濁所引起的胸痞、腹脹、腹痛、吐逆、瀉痢等症,均為必用之品;而於腎家虛寒的氣逆喘急,亦恃為要藥。黃秀宮認為溫而不燥,行而不泄,但降多升少,氣虛下陷者忌。可謂深得沉香應用的真啼。

九  降香  
屬芸香科常綠喬木。藥用幹木。味辛溫。入心胞、肝二經。功能行瘀活血,辟惡止痛。主治:胃痛、腹痛,咯血吐血,胸脅疼痛,金瘡出血,跌打損傷。用量39g。
方劑舉例:
《醫宗金鑒方》:檀香、降香,藿香、木香、肉桂、炮薑。治嘔吐腹痛。
降香性溫色紫,能入血分而止血,其氣清香,善辟穢濁之氣,古人以敷外傷出血,繆仲淳認為治內傷和怒氣傷肝吐血,以代郁金神效,所以內服則行瘀而止血,外用能血止而痛停,如醫宗金鑒方配肉桂、炮薑、檀香、藿香、木香等濕熱藥,以治嘔吐腹痛之症,乃取其芳香辟惡的作用。


十  安息香
為安息香科植物和越南安息香的樹脂。味辛、苦、性平。入心、肝、脾經。功能開竅醒神,豁痰辟穢,行氣活血,止痛。主治:中風痰厥,驚癇昏迷,產後血暈,心腹疼痛,風痹肢節痛。
方劑舉例:
至寶丹《局方》:犀角、牛黃、麝香、冰片、安息香、雄黃、朱砂、玳瑁、琥珀。功能清熱解毒,芳香開竅,定驚。用於溫病高熱,神昏,譫語、驚厥,腦血管意外,肝昏迷及各種急性病具有上述症狀者。
安息香能宣通氣血,豁痰辟穢。治中風,驚癇、痰壅氣閉,突然昏迷等,常與麝香、蘇合香、冰片、等制丸散服,以芳香辟穢,豁痰開竅。用於心腹疼痛,安息香芳香,能行氣而止痛。可單味研末服。至於其何以主治“鬼疰惡氣”繆希雍雲:“安安息香息香,氣平而芬芳,性無毒,氣厚味薄,陽也。入手少陰經。少陰主藏神,神昏則邪惡鬼氣易侵,芬香通神明而辟諸邪,故能主鬼疰惡氣也。”

詠降真香詩詞選【沐香齋】天然中藥本草香系列~~《降真香》

詠降真香詩詞選【沐香齋】天然中藥本草香系列~~《降真香》

降真香詩

和左司元郎中秋居十首
《和左司元郎中秋居十首》作者是唐朝詩人張籍的作品。其全詩內容如下
選得閒坊住,秋來草樹肥。風前捲筒簟,雨裏脫荷衣。
野客留方去,山童取藥歸。非因入朝省,過此出門稀。
有地唯栽竹,無池亦養鵝。學書求墨蹟,釀酒愛朝和。
古鏡銘文淺,神方謎語多。居貧閑自樂,豪客莫相過。
閑來松菊地,未省有埃塵。直去多將藥,朝回不訪人。
見僧收酒器,迎客換紗巾。更恐登清要,難成自在身。
自知清靜好,不要問時豪。就石安琴枕,穿松壓酒槽。
山晴因月甚,詩語入秋高。身外無餘事,唯應筆硯勞。
閑堂新掃灑,稱是早秋天。書客多呈帖,琴僧與合弦。
莎台乘晚上,竹院就涼眠。終日無忙事,還應似得仙。
醉倚斑藤杖,閑眠癭木床。案頭行氣訣,爐裏降真香。
尚儉經營少,居閑意思長。秋茶莫夜飲,新自作松漿。
每憶舊山居,新教上墨圖。晚花回地種,好酒問人沽。
夜後開朝簿,申前發省符。為郎凡幾歲,已見白髭須。
菊地才通履,茶房不壘階。憑醫看蜀藥,寄信覓吳鞋。
盡得仙家法,多隨道客齋。本無榮辱意,不是學安排。
林下無拘束,閑行放性靈。好時開藥灶,高處置琴亭。
更撰居山記,唯尋相鶴經。初當授衣假,無吏挽門鈴。
客散高齋晚,東園景象偏。晴明猶有蝶,涼冷漸無蟬。
藤折霜來子,蝸行雨後涎。新詩才上卷,已得滿城傳。

送劉尊師祗詔闕庭三首
《送劉尊師祗詔闕庭三首》作者是唐朝詩人曹唐的作品。其全詩內容如下
海風葉葉駕霓旌,天路悠悠接上清。錦誥淒涼遺去恨,
玉簫哀絕醉離情。五湖夜月幡幢濕,雙闕清風劍珮輕。
從此暫辭華表柱,便應千載是歸程。
五峰已別隔人間,雙闕何年許再還。既掃山川收地脈,
須留日月駐天顏。霞觴共飲身雖在,風馭難陪跡未閑。
從此枕中唯有夢,夢魂何處訪三山。
仙老閑眠碧草堂,帝書征入白雲鄉。龜台欲署長生籍,
鸞殿還論不死方。紅露想傾延命酒,素煙思爇降真香。
五千言外無文字,更有何詞贈武皇。

送劉尊師應詔詣闕
仙老閑眠碧草堂,帝書征入白雲鄉。
龜台欲署長生籍,鸞殿邀論不死方。
紅露想傾延命酒,素煙思(艸熱)降真香。
五千言外無文字,更有何辭贈武皇?

題春台觀
《題春台觀》作者是唐朝詩人薛逢的作品。其全詩內容如下
殿前松柏晦蒼蒼,杏繞仙壇水繞廊。垂露額題精思院,
博山爐嫋降真香。苔侵古碣迷陳事,雲到中峰失上方。
便擬尋溪弄花去,洞天誰更待劉郎。

贈朱道士
《贈朱道士》作者是唐朝詩人白居易的作品。其全詩內容如下:
儀容白皙上仙郎,方寸清虛內道場。
兩翼化生因服藥,三屍餓死為休糧。
醮壇北向宵占鬥,寢室東開早納陽。
盡日窗間更無事,唯燒一炷降真香。

蕭灑桐廬郡十絕
《蕭灑桐廬郡十絕》作者是宋朝詩人范仲淹的作品。其全詩內容如下:
其一
蕭灑桐廬郡,烏龍山靄中。使君無一事,心共白雲空。
其二
蕭灑桐廬郡,開軒即解顏。勞生一何幸,日日面青山。
其三
蕭灑桐廬郡,全家長道情。不聞歌舞事,繞舍石泉聲。
其四
蕭灑桐廬郡,公餘午睡濃。人生安樂處,誰複問千鐘。
其五
蕭灑桐廬郡,家家竹隱泉。令人思杜牧,無處不潺湲。
其六
蕭灑桐廬郡,春山半是茶。新雷還好事,驚起雨前芽。
其七
蕭灑桐廬郡,千家起畫樓。相呼採蓮去,笑上木蘭舟。
其八
蕭灑桐廬郡,清潭百丈餘。釣翁應有道,所得是嘉魚。
其九
蕭灑桐廬郡,身閑性亦靈。降真香一炷,欲羌悟黃庭。
其十
蕭灑桐廬郡,嚴陵舊釣台。江山如不勝,光武肯教來。

書室中焚法煮降真香
《書室中焚法煮降真香》作者是宋朝詩人 鄭剛中的作品。其全詩內容如下:
村落縈盤草半遮,到門猶未識人家。
終朝靜坐無相過,慢火熏香到日斜。

“女冠詩”是道教界的一束瑰麗奇葩,是指出家修道的女子寫的五言詩和七言絕句。我們知道,漢末道教始創階段,女子即已出家入道,象魏華存夫人便是天師道女祭酒。南北朝時,女子入道修行漸成風尚。宋金元時期已經成為規模,孫不二的七首七言絕句可謂女冠詩中有成就的了:

不乘白鶴愛乘鸞,二十幢幡左右盤。偶入書壇尋一笑,降真香燒碧闌幹。
小春天氣暖風賒,日照江南處士家,催得臘梅先迸蕊,素心人對素心花。
資生資始總陰陽,無極能開太極光。心鏡勤磨明似月,大千一栗任昂藏。
神氣須如夜氣清,從來至樂在無聲。幻中真處真如幻,且向銀盆弄化生。
養神惜氣似持盈,喜墜陽兮怒損陰,雨目內明馴虎尾,朦朧雙耳聽黃庭。
荊棘須教劃盡芽,性中自有妙蓮花,一朝忽現光明象,識得渠時便是他。

寫得就很有意境。一句“素心人對素心花”,將全真女道士的清修淋漓盡致的再現出來。


七絕·夜宿古刹逢雨雹
天龍澤瀉千層塔,地錦川連百里霜。
神曲鬼珠生卷柏,槐花蘇葉降真香。

【附錄】

儀容白皙上仙郎,方寸清虛內道場。兩翼化生因服藥,三屍臥一作餓死為休糧。醮壇北向宵占鬥,寢室東開早納陽。盡日窗間更無事,唯燒一炷降真香。白居易:《贈朱道士》,《全唐詩》。這是唐代著名詩人白居易題贈給朱道士的一首詩,真實地再現了唐代的道士們每日于窗前燒一炷降真香,以祈望真仙降臨的情景。

降真香的產地,據徐表《南州記》雲,生南海山,又雲生大秦國。李珣《海藥本草》。

《諸蕃志》卷下雲,降真香,出三佛齊、闍婆、蓬豐,廣東、西諸郡亦有之。……以三佛齊者為上,以其氣味清遠也。降真香的主產地為三佛齊(今蘇門答臘)、闍婆(今爪哇)等南海島國,其品質以蘇門答臘所產為上。徐表雲其生大秦國,恐是由於早期羅馬商人經由海上與中國貿易,沿路把南海諸國的物產販入中土而致。

降真香的用途,據李珣《海藥本草》雲,主要是降神辟惡:味溫,平,無毒。主天行時氣,宅舍怪異,並燒悉驗。又按仙傳雲:燒之,或引鶴降。醮星辰,燒此香甚為第一。度籙燒之,功力極驗;小兒帶之能辟邪惡之氣也。李珣原著《海藥本草》。案:此處的醮星辰,指道教的設壇祈禱、消災解厄之法。

《隋書》卷三十五《經籍志》雲:(道教)又有諸消災度厄之法……夜中,於星辰之下,陳設酒脯餅餌幣物,曆祀天皇太一,祀五星列宿,為書如上章之儀以奏之,名之為醮。醮星辰用降真香,說明降真香在道教祭祀儀式中起著重要作用。從唐詩的記載來看,唐代的道觀及道士們常燒降真香。

薛逢《題春台觀》就描寫了道觀的博山爐裏,降真香嫋嫋升起的情景:殿前松柏晦蒼蒼,杏繞仙壇水繞廊。垂露額題精思院,博山爐嫋降真香。……(《全唐詩》卷五百四十八)

據皮日休《寄題鏡岩周尊師所居並序》雲,處州仙都山的道士周景複,將近八十歲了,不食粟,每日只燒降真香一炷,讀經而已:處州仙都山,……黃老徒君景複居焉。迨八十年,不食乎粟,日唯焚降真香一炷,讀靈寶度人經而已。(《全唐詩》卷六百一十四)

張籍《和左司元郎中秋居十首》也寫了案頭行氣訣,爐裏降真香的道教徒生活:
醉倚斑藤杖,閑眠癭木床。案頭行氣訣,爐裏降真香。尚儉經營少,居閑意思長。秋茶莫夜餘,新自作松漿。(《全唐詩》卷三百八十四)

曹唐《送劉尊師祗詔闕庭三首》寫了唐代道教仙翁爐薰降真香,口論不死方的風貌:仙老閑眠碧草堂,帝書征入白雲鄉。龜台欲署長生籍,鸞殿還論不死方。紅露想傾延命酒。素煙思爇降真香。五千言外無文字,更有何詞贈武皇。(《全唐詩》卷六百四十)


降至宋代,降真香的價格非常低廉,因其有辟惡除邪之功,泉州人歲夜及除夕之時,家無貧富均大量燒之:氣勁而遠,能辟邪氣。泉人歲除,家無貧富,皆爇之如燔柴然,其直甚廉趙汝適原著,《諸蕃志校釋》。

詠桂花詩詞選【沐香齋】天然中藥本草香系列~~《沐桂香》

詠桂花詩詞選【沐香齋】天然中藥本草香系列~~《沐桂香》
    
【南朝梁】範雲  詠桂
南中有八樹,繁華無四時。
不識風霜苦,安知零落期。
 
 【唐】杜甫 八月十五夜月
滿月飛明鏡,歸心折大刀。
轉蓬行地遠,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林棲見羽毛。
此時瞻白兔,直欲數秋毫。

【唐】王維  鳥鳴澗
人閑桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥,時鳴春澗中。

【唐】宋之問  靈隱寺
鷲嶺鬱岧嶢,龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日,門對浙江潮。
桂子月中落,天香雲外飄。
捫蘿登塔遠,刳木取泉遙。
霜薄花更發, 冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異,搜對滌煩囂。
待入天臺路,看余度石橋。

【唐】柳宗元  自衡陽移桂十餘本植零陵所住精舍
謫官去南裔,清香繞靈嶽;
晨登蒹葭岸,霜景霽紛濁。
離披得幽桂,芳木欣盈握。
火耕困煙燼,薪采久摧剝。
道旁且不願,岑嶺況悠邈。
傾筐壅故壤,棲息期鸞鷟。
路遠清涼宮,一雨悟無學。
南人始珍重,微我誰先覺。
芳意不可傳,丹心徒自渥。

【唐】李白  詠桂
世人種桃李,多在金張門。
攀折爭捷徑,及此春風暄。
一朝雲霜下,榮耀難久存。
安知南山桂,綠葉垂芳根。
清明亦可托,何惜樹君園。

【唐】白居易  東城桂三首
子墮本從天竺寺,根盤今在闔閭城。
當時應逐南風落,落向人間取次生。
霜雪壓多雖不死,荊榛長疾欲相埋。
長憂落在樵人手,賣作蘇州一束柴。
遙知天上桂花孤,試問嫦娥更要無。
月宮幸有閒田地,何不中央種兩株。

【唐】白居易  憶江南
江南憶,最憶是杭州:
山寺月中尋桂子,
郡亭枕上看潮頭。
何日更重遊?

【唐】白居易  廬山桂
偃蹇月中桂,結根依青天。
天風繞月起,吹子下人間。
飄零委何處,乃落匡廬山。
生為石上桂,葉如剪碧鮮。
枝幹日長大,根荄日牢堅。
不歸天上月,空老山中年。
廬山去咸陽,道裏三四千。
無人為移植,得入上林苑。
不及紅花樹,常栽溫室前。

【唐】白居易  有木詩
有木名丹桂,四時香馥馥。
花團夜雪明,葉剪春雲綠。
風影清似水,霜枝冷如玉。
獨佔小山幽,不容凡鳥宿。
匠人愛芳直,裁截為廈屋。
幹細力未成,用之君自速。
重任雖大過,直心終不曲。
縱非梁棟材,猶勝尋常木。

【唐】毛文錫  月宮春
水晶宮裏桂花開,神仙探幾回。
紅芳金蕊繡重台,低傾瑪瑙杯。
玉兔銀蟾爭守護,嫦娥姹女戲相偎。
遙聽均天九奏,玉皇親看來。

【唐】曹鄴  寄陽朔友人
桂林雖產千株桂,未解當天影日開;
我到月中收得種,為君移向故園栽。

【唐】王績  春桂問答二首
問春桂:桃李正芬芳。
年光隨處滿,何事獨無花?
春桂答:春華詎能久?
風霜搖落時,獨秀君知否?

【唐】王績 古意
桂樹何蒼蒼,秋來花更芳。
自言歲寒性,不知露與霜。
幽人重其德,徙植臨前堂。
連拳八九樹,偃蹇二三行。
枝枝自相糾,葉葉還相當。
去來雙鴻鵠,棲息兩鴛鴦。
榮蔭誠不厚,斤斧亦勿傷。
赤心君時,此意那可忘。

【唐】王建  十五夜望月
中庭地白樹棲鴉,冷露無人濕桂花。
今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?

【唐】皮日休 天竺寺八月十五日夜桂子
玉棵珊珊下月輪,殿前拾得露華新。
至今不會天中事,應是嫦娥擲與人。

【唐】張九齡  感遇
蘭葉春葳蕤,桂花秋皎潔。 欣欣此生意,自而為佳節。
誰知林樓者,聞風坐相悅。 草木有本心,何求美人折。

【宋】黃庭堅  答許覺之惠桂花椰子茶盂二首
碩果不食寒林梢,剖而器之如懸匏。
故人相見各貧病,且可烹茶當酒肴。
萬事相尋榮與衰,故人別來鬢成絲。
欲知歲晚在何許,唯說山中有桂枝。

【唐】張喬  試月中桂詩
與月轉洪濛,扶疏萬古同。
根非生下土,葉不墮秋風。
每以圓時足,還隨缺處空。
影高群木外,香滿一輪中。未種丹霄日,應虛玉兔宮。
     
【唐】李嶠  詠桂花
未植蟾宮裏,寧移玉殿幽。
枝生無限月,花落滿自秋。
俠客條為馬,仙人葉作舟。
願君期道術,攀折可淹留。

【唐】李德裕  月桂
何年霜夜月,桂子落寒山。
翠幹生岩下,金英在世間。
幽崖空自老,清漢未知還。
惟有涼秋夜,嫦娥來暫攀。

【唐】劉禹錫  酬令狐相公使宅別齋初植桂樹見懷之作
清淮南岸家山樹,黑水東邊第一栽。
影近畫梁迎曉日, 香隨綠酒入金杯。
根留本土依江潤,葉起寒棱映月開。
早晚陰成比梧竹,九霄還放彩雛來。
 
【唐】顏真卿  謝陸處士杼山折青桂花見寄之什
群子遊杼山,山寒桂花白。
綠荑含素萼,采折自逋客。
忽枉岩中詩,芳香潤金石。
全高南越蠹,豈謝東堂策。
會愜名山期,君恣幽覿。

【宋】梅堯臣  臨軒桂
山楹無惡木,但有綠桂叢。
幽芳尚未歇,飛鳥銜殘紅。
不見離騷人,憔悴吟秋風。

【宋】歐陽修  謝人寄雙桂樹下
有客尚芳叢,移根自幽谷。
為懷山中趣,愛此岩下絕。
曉露秋暉浮,清應藥欄曲。
更待繁花白,邀君弄芳馥。

【宋】蘇軾  八月十七日天竺山送桂花分增元素
月缺霜濃細蕊幹,此花元屬玉堂仙。
鷲峰子落驚前夜,蟾窟枝空記昔年。
破山僧憐耿介,練裙溪女鬥清妍。
願公採擷紉幽佩,莫遣孤芳老澗邊。

【宋】謝逸  詠岩桂
輕薄西風未辦霜,夜揉黃雪作秋光。
摧殘六出猶餘四,正是天花更著香。
 
【宋】王洧  平湖秋月
萬頃寒光一夕鋪,冰輪行處片雲無。
鷲峰遙度西風冷,桂子紛紛點玉壺。

【宋】向子湮 生查子
我愛木中犀,不是凡花數。
清似木沉香,色染薔薇露。
【宋】黃庭堅  答許覺之惠桂花椰子茶盂二首
碩果不食寒林梢,剖而器之如懸匏。
故人相見各貧病,且可烹茶當酒肴。
萬事相尋榮與衰,故人別來鬢成絲。
欲知歲晚在何許,唯說山中有桂枝。

【宋】毛珝  浣溪沙
綠玉枝頭一粟黃。
碧紗帳裏夢魂香。
曉風和月步新涼。
吟倚畫欄懷李賀,笑持玉斧恨吳剛。
素娥不嫁為誰妝。

【宋】毛滂  桂花歌
玉階桂影秋綽約,天空為卷浮雲幕。
嬋娟醉眠水晶殿,老蟾不守餘花落。
蒼苔忽生霜月裔,仙芬淒冷真珠萼。
娟娟石畔為誰妍?香霧著人清入膜。
夜深醉月寒相就,荼縻卻作傷心瘦。
弄雲仙女淡 衣,煙裙不著鴛鴦繡。
眼中寒香誰同惜?冷吟徑召梅花魄。
小蠻為洗玻璃杯,晚來秋翁蒲桃碧。

【南宋】高宗  桂花
秋入幽岩桂影團,香深粟粟照林丹,
應隨王母瑤池宴,染得朝霞下廣寒。
 
【宋】李清照  鷓鴣天
暗淡輕黃體性柔,情疏跡遠只香留。
何須淺碧深紅色,自是花中第一流.
梅定妒,菊應羞,畫欄開處冠中秋。
騷人可煞無情思,何事當年不見收.

【宋】李清照  攤破浣溪沙
揉破黃金萬點輕,剪成碧玉葉層層。
風度精神如彥輔,大鮮明。
梅蕊重重何俗甚,
丁香千結苦鹿生、熏透愁人千里夢,卻無情。

【宋】楊萬里  岩桂
不是人間種,移從月裏來。
廣寒香一點,吹得滿山開。

【宋】楊萬里  凝露堂木犀
夢騎白鳳上青宮,徑度銀河入月宮。
身在廣寒香世界,覺來簾外木犀風。

【宋】楊萬里  凝露堂木犀
雪花四出剪鵝黃,金粟千麩糝露囊。
看來看去能幾大,如何著得許多香。

【宋】朱熹  岩桂
亭亭岩下桂,歲晚獨芬芳。
葉密千層綠,花開萬點黃。
天香生淨想,雲影護仙女。
誰識王孫意,空吟招隱章。

【宋】朱熹  詠岩桂
露邑黃金蕊,風生碧玉枝。
千株向搖落,此樹獨華滋。
木末難同調,籬邊不並時。
攀援香滿袖,歎息共心期。

【宋】曾幾  岩桂
粟玉黏枝細,青雲剪葉齊。
團團岩下桂,表表木中犀。
江樹風蕭瑟,園花氣慘淒。
濃薰不如此,何以慰幽棲。

【宋】陸遊  寄題廬陵王晉輔先輩桂堂
楚人記草木,桂在椒蘭中,我懹小山句,妙絻窮化工。
唐人作山水,亦以桂配松,丹葩間綠葉,錦繡相疊重。
不知始何時,岩桂開秋風,楚人所稱者,委棄等蒿蓬。
鳴呼各有時,士豈怨不逢。我作桂堂詩,廣子雲夢胸。

】晏殊 中秋月
十輪霜影轉庭梧,此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤。

】米芾《中秋登樓望月》
目窮淮海滿如銀,萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶,桂枝撐損向西輪。

】周文璞
偶向花邊立,懸知病已瘳。
小山今夜月,團樹滿庭秋。
清露沾叢底,斜河在上頭。
須臾香更好,還與碧雲浮。

】戴復古
金谷園林知幾家,競栽桃李作春華。
無人得似天工巧,明月中間種桂花。

】曾幾 叢桂
行攀叢桂枝,坐息叢桂影。
王孫胡不歸,歲晏雪霜冷。

】薑夔 桂花
空山尋桂樹,折香思故人。
故人隔秋水,一望一回顰。
南山北山路,載花如行雲。
闌幹望雙槳,農枝儲待君。
西泠蔭歌舞,夜夜明月嗔。
棄捐頳玉佩,香盡作秋塵。
楚調秋更苦,寂寥無複聞。
來吟綠業下,涼風吹練裾。

【元】何中 遊樂安穆山寺
秋陰出南郭,佳色來遠山。
悠然渡野水,卻宿前林間。
朝氣銳幽步,相攜上孱顏。
行穿綠蘿遠,共愛青杉閑。
已窮高原路,忽得雙石關。
飛煙帶香氣,深木藏幽潺。
景晏鐘磬寂,桂花滿苔斑。
道人一尊酒,時聽風珊珊。
多悟從此始,塵緣諒能刪。
空廊對微雨,亦複不知還。

】文征明 念奴嬌.中秋對月
桂花浮玉,正月滿天街,夜涼如洗。
風泛鬚眉並骨寒,人在水晶宮裏。
蛟龍偃蹇,觀闕嵯峨,縹緲笙歌沸。
霜華滿地,欲跨彩雲飛起。
記得去年今夕,釃酒溪亭,淡月雲來去。
千里江山昨夢非,轉眼秋光如許。
青雀西來,嫦娥報我,道佳期近矣。
寄言儔侶,莫負廣寒沈醉。

】邊貢《嫦娥》
月宮秋冷桂團團,歲歲花開只是攀。

共在人間說天上,不知天上憶人間。-

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店網誌精選創作文章