鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】著作人

我的相片

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

PChome Online
商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

搜尋文章

2015/6/10

古代香文化簡述..........轉載自網路

古代香文化簡述..........轉載自網路

說到香,今人首先想到的都是宗教場合裏肅穆的香煙,或是時尚奢侈品裏身價不凡的香水,實際上在古代中國,香文化滲透在人們生活的方方面面,並在華夏文明史上佔據重要的一頁。
        
早在遠古,中國人已與香料結緣,殷商甲骨文裏有鬯其酒一語,班固解釋說是以百草之香,郁金合而釀之為鬯

我們熟悉屈原以香草比喻賢能,他在《離騷》、《九歌》提到的香草有白芷、花椒、佩蘭、山藥、杜衡、菊花、桂、澤蘭、辛夷、蓬荷、菖蒲等幾十種之多,可見當時的人們已經開始種植和採集香料。

《神農本草經》裏提到365種藥物,其中252種是香料植物或與香料有關。
        
秦漢時期隨著絲綢之路的暢通,阿拉伯等地的香藥陸續進入中國,在宮廷裏熏香、佩香成了常事,王公貴族從此與香結下不解之緣。

《漢官儀》規定,尚書郎懷香握蘭,趨走丹墀,並要含雞舌香,伏其下奏事,類似今日的白領上班之前噴下香水,整個皇宮裏都是香雲飄散。

由於香料品種的增多,出現了香方的概念,即後世的合香,華佗曾用丁香、百部等製成香囊懸掛以預防傳屍疰病(肺結核)。
        
魏晉南北朝時期,由於佛道思想的傳播,熏香在上層貴族階層更為普遍,並迅速在文人之間流行起來,出現了很多詠香的詩文,如迷迭香從大秦傳入後,曹丕、曹植、王粲、應瑒、陳琳紛紛為其作賦。

此時還出現了一批用於治療疾病的香藥方子,葛洪的《肘後備急方》、範曄的《和香方》、陶弘景《名醫別錄》裏都有許多香療方法的收集。
        
唐時每逢臘日,皇帝會賞賜臣子紫雪、紅雪、面脂、口脂、澡豆等化妝品。紫雪、紅雪是敷面油脂,可以防裂護膚,裝在金花銀盒裏,劉禹錫在謝表裏誇它們膏凝雪瑩,含液騰芳,能起到頓光蒲柳之容,永去癘疵之患的美容效果。

這時期的《藝文類聚》、《新修本草》、《海藥本草》、《本草拾遺》、《千金要方》、《千金翼方》都收集了不少海內外的香藥和香療驗方。

香料從嶺南入口成為主要的貢品之一,乳香、蘇方木、龍腦香、安息香、青木香、蘇合香、沒藥、鬱金香、丁香、沉香等香料源源不斷從廣州輸入,並通過揚州出口日本。

《東征記》記載鑒真天寶二年與七年東渡時,準備了麝香廿臍、沉香、甲香、甘松香、龍腦香、膽唐香、安息香、檀香、零陵香、青木香、熏陸香各八百餘斤,雖然這兩次出海因為沉船和狂風失敗,但最後東渡成功,鑒真帶去的大量香料和其製作工法開啟了日本香道的發展。

由於香料貿易的繁榮,隋唐出現了專門經營香材香料的商家,採取了專香專用的分類方法,合香的配方也層出不窮,對香的研究和利用進入了一個系統化的階段。
        
唐代的皇帝大多信佛,佛教在唐代的興盛極大地推動了香文化,幾乎所有的佛事活動中都要用香,其用量之大可想而知,香料因此成了帝王恣意揮霍的物件。

大家都知道隋煬帝奢靡成性,每年除夕,他會在殿前設數十個火山,每一座山焚燒數車沉香,一旦火光暗了,就加甲煎燃焰,使旁邊數十裏都能聞到香味,一夜中用去沉香二百餘乘,甲煎二百石。

楊貴妃有多汗症,經常汗濕香帕,唐明皇覺得她的汗是香的,特意造了沉香亭,並召李白來寫了雲想衣裳花想容等三首著名的《清平調》,傳說高力士正是借此向楊貴妃進讒導致李白離開了長安。

皇帝如此窮奢極欲,寵臣也不例外,《開元天寶遺事》裏提到楊國忠用沉香為閣,檀香為欄,以麝香、乳香篩土和為泥飾壁。每于春時,木芍藥(牡丹)盛開之際,聚賓友于此閣上賞花焉。禁中沉香亭遠不侔此壯麗也
        
有宋一帶,海上絲綢之路因運送大量香料,又被稱作香料之路,有專事運輸香料的香舶。當時來華朝貢的很多東南亞國家都會進貢香料和香木,而朝廷的回賜常常高於貢物價值,也就圖個表面風光。

如天聖六年(1023年),交州(安南,即現在的越南)進貢香藥價值約3600貫(1貫=1銀),朝廷回賜4000貫,一看就是好大喜功的虧本買賣。

當時市舶司對香料貿易的徵稅成為一大筆財政收入,朝廷設有28庫香料庫,僅建炎四年,泉州就抽買乳香十三等86780斤之多,市舶稅收從宋初1600余萬到南宋淳熙末年收入6500余萬。

香料漸漸走入了尋常百姓人家,與日常生活關係密切起來,合香配方及香品造型變得更加豐富。隔火熏香代替了焚香成為流行的賞鑒方式,即在香灰上用瓷片、雲母、砂片等物隔火,再把香料放在隔火板上烤出香氣,而不是直接焚燒出煙。

此時的《太平御覽》、《蘇沈內翰良方》、《太平聖惠方》、《聖濟總錄》、《和劑局方》都收錄了不少香藥和療方,更出現了如洪芻的《香譜》、范成大的《桂海香志》、葉廷珪《名香譜》之類的香療專集,中國香文化終於進入鼎盛階段。
        
元代開始有了今天我們熟悉的線香,在當時的海外貿易中,香藥仍是主要商品。到了明清,儘管宮廷裏的上品香料仍使用香餅和香丸,民間已普遍應用線香。

《本草綱目》裏記載了很多香料及制香方法,大抵多用白芷、芎藭、獨活、甘松、三柰、丁香、藿香、槁本、高良薑、角茴香、連喬、大黃、黃芩、柏木、兜婁香末之類,為末,以榆皮面作糊和劑,以唧筒笮成線香,成條如線也。亦或盤成物象字形,用鐵銅絲懸爇者,名龍掛香

現存最大的方書《普濟方》中有諸湯香煎門,收錄香湯、香茶、熏香、香脂等方法,周嘉胄編纂的28卷《香乘》、陳夢雷主編的《古今圖書集成》香部4卷也都有大量香療方。

而今人最為耳熟能詳的《紅樓夢》裏,更是描述了20多種香料,薛寶釵服用的冷香丸、元春賞賜給寶玉的紅麝香串、北靜王送寶玉的鶺鴒香念珠、寶玉挨打後服用的玫瑰露,無處不洋溢著芬芳襲人的香氣。

天然香料以動植物的芳香部位為原料,植物的根、幹、莖、枝、皮、葉、花、果實或樹脂等皆可成香,如藿香、艾葉取自草葉;郁金、玫瑰、丁香取自花;肉桂取自皮,肉豆蔻取自種子;花椒、雞舌香取自果實;甘松、木香取自根部;檀香、降真取自木材;沉香、龍腦、乳香、安息香取自樹脂。

動物香料多為動物體內的的分泌物或排泄物,約有十幾種,常用的有麝香、靈貓香、海狸香和龍涎香4種。前文提到的甲煎又叫甲香螺香,是腹足綱軟體動物的厴,與眾香一起燒氣味芳香,但單獨焚燒則臭。
         
合香是指調和各種香料製成的香,古代焚熏香料多半使用的都是合香製成的香丸、香球、香餅或散末。合香一般由三類香構成:
主體可用沉香、白檀香或降真香;
用作發香和聚香的有麝香、乳香、龍腦、龍涎香和甲香等;
丁香、藿香、零陵、甘松等香料可以做調和作用。

正如《香史》所說:合香之法,貴於使眾香成為一體。麝滋而散,撓之使勻,沉實而腴,碎之使和,檀堅而燥,揉之使膩,比其性,等其物,而高下之。如醫者之用藥,使氣味各不相掩。
        
早期熏香的香料,用的是茅香,稱為熏草或者蕙草,與之相配的是豆式熏爐,香料多放在竹笥裏。

漢武帝時期龍腦、蘇合香等樹脂類香料傳入,由於不能直接點燃,就出現根據道家關於東海蓬萊仙境博山的傳說製作的博山爐,爐身較深以放置炭火,香料放在炭火頂上徐徐發煙,鏤空的孔洞裏透出嫋嫋升騰的煙氣,使人仿佛進入仙雲縹緲的世界中。

在南北朝時代,結合了佛教蓮花形象的博山爐越發美輪美奐,下刻蟠龍勢,矯首半銜蓮,與香爐配合的容器則用香寶子或香合(香盒),盛放各類樹脂類香末調配成的香丸或香餅。
         
熏爐之外還有熏籠,長沙馬王堆出土的文物中就有為了熏香衣、香被特製的竹熏籠。

洪芻《香譜》裏說凡熏衣,以沸湯一大甌置熏籠下,以所熏衣服覆之,令潤氣通徹,貴香入衣也。然後于湯爐中燒香餅子一枚……置香在上熏之,常令煙得所。熏訖疊衣,隔宿衣之,數日不散。

熏衣得法需有好香,《外台秘要》裏載熏衣方雲:沉水香(一斤銼酒漬一宿)、棧香五兩(雞骨者)、甲香二兩(酒洗)、蘇合香二兩、麝香一兩、丁香一兩半、白檀香一兩(別研)。上七味,搗如小豆大小相同,以細籮羅麝香,納中令調,以密器盛,封三日用之,七日更佳。如此慢火微熏,香氣漸透衣襟,不僅能防腐防蛀,也可令人舉步皆香。

吳文英有一首《天香熏衣香》描述了這個優雅的情景:
                  
珠絡玲瓏,羅囊閑鬥,酥懷暖麝相倚。百和花須,十分風韻,半襲鳳箱重綺。茜垂四角,慵未揭、流蘇春睡。熏度紅薇院落,煙銷畫屏沉水。  
                  
溫泉絳綃乍試。露華侵、透肌蘭泚。漫省淺溪月夜,暗浮花氣。荀令如今老矣。但未減、韓郎舊風味。遠寄相思,餘熏夢裏。
         
有一些動物造型的香爐稱為香獸,獸口或禽喙是吐煙口,多為狻猊(獅子)、麒麟、鳧鴨、辟邪等。

鎏金的獅子香爐在唐宋時又作為地衣(地毯)的鎮角,當綺麗的歌舞在華麗的毯子上飛揚,四角的香爐裏緩緩吐煙,帶來極為曼妙的意境。

而香獸小鴨則多倚立在主人的香幃之中,紅羅帳,金鴨冷沉煙,讓人伴隨著香氣入眠。
明代《西廂記》的插圖裏,崔鶯鶯所用的琴邊,也有一具薰香小鴨。
         
唐代出土了不少銀香球,當時被稱作香囊,金屬鏤空圓罩裏有三層巧妙的機環設計,使它可以放在帳中熏香,即使滾動也不會傾灑燃炭。

這種香器都帶有掛鏈,因此可以高掛任氤氳,於是就能知道元稹的詩裏說微風暗度香囊轉,並不是後人熟知的那種織繡的香袋。

白居易《青氈帳二十韻》裏說得更為清楚:
鐵檠移燈背,銀囊帶火懸。深藏曉蘭焰,暗貯宿香煙。
        
熏燃香料之外,亦有佩帶絲織香囊的風俗,東晉謝玄就特別喜歡佩紫羅香囊。

後世香囊還成為男女之間的情物,三國魏繁欽《定情》詩說:何以致叩叩,香囊系肘後。

秦觀《滿庭芳》裏也說消魂當此際,香囊暗解,羅帶輕分

《紅樓夢》裏,黛玉誤剪了寶玉的香袋囊,寶玉說:好妹妹,明兒另替我作個香袋兒罷。黛玉說:那也只瞧我高興罷了。兩人的親昵從話語中可見一斑。

此外尚有塗香,以香塗身傅面,包括製作烏髮香油、面脂唇脂,如香檀就是一種淺紅的化妝品,寶玉愛吃的胭脂也是此類香料製品。
        
唐宋時的還有一種香具叫香印,以金屬、烏木、花梨乃至象牙製成香篆模子,簡單粗俗一點理解有點類似如今的蚊香,香末繚繞迴旋,不但能計算時辰,餘燼也可以燒出美麗的圖案或者吉祥的字跡。

印香的製作紋路聯綿,有篆煙燒遍一盤花的,也有回環恍若周天象的,最為繁富者是明代的一種定時香篆金幾爐,特定時分香從表示不同時刻的孔洞冒出,至為神奇。

蘇軾也是制香的高手,《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆盤香為壽》一詩因此容易理解:
旃檀婆律海外芬,西山老臍柏所薰。香螺脫黶來相群,能結縹緲風中雲。一燈如螢起微焚,何時度驚繆篆紋。繚繞無窮合複分,綿綿浮空散氤氳。
        
宋代的香器多為瓷制,汝、官、哥、定、鈞五大名窯製作出了各種精美的香爐。宋代瓷窯遍及各地,由於瓷香具比銅香具價格底,很適宜民間大量使用。

元明清時開始流行香爐、香盒、香瓶、燭臺等搭配在一起的組合香具。

明初宣德三年,明宣宗朱瞻基為郊壇大廟鑄造了一批祭祀供爐,這就是成為後世傳奇的宣德爐:香爐的材質來自暹邏國進貢的一批品質極好的風磨銅,當時使用這些銅材一共鑄造了1173000件香爐,用去銅31650斤、黃金640斤、白銀2880斤,爐底鑄有大明宣德年制陽文楷書方印款,此後封爐不鑄。
      

一縷幽幽的香貫穿了整個古代中國,那些精緻奢華的世俗生活,完好地保存在出土文物與文獻作品的字裏行間。中國香文化是璀璨華夏文明的一部分,每個有心人都可以盡情走近它,發現它的美。

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店網誌精選創作文章