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鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

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商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

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“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

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2015/9/11

蒼朮的傳說故事及其知識【沐香齋】天然中藥本草香系列~~《蒼朮香》

蒼朮的傳說故事及其知識 【沐香齋】天然中藥本草香系列~~《蒼朮香》


 蒼朮始載於《神農本草經》列為上品, 不分蒼朮和白朮,而統稱為術。根據《本草崇源》的記載: 《本經》未分蒼、白朮,而仲景《傷寒》方中皆用白朮,《金匱》方中由用赤朮, 至陶弘景《別錄》則分為二, 須知赤、白之分, 始於仲景, 非弘景所分也。
蘇頌曰: "術今處處有之, 以茅山、嵩山者為佳。春生苗, 青色無椏。莖作蒿桿狀, 青赤色, 長三二尺以來。夏開花, 紫碧色, 亦似刺薊花, 或有黃白色者。入伏後結子, 至秋而苗枯。 根似薑而旁有細根, 皮黑, 心黃白色, 中有膏液紫色"
寇宗爽曰:"蒼朮長如大拇指, 肥實, 皮色褐, 其氣味辛烈,須米泔浸洗去皮用"。《本草綱目》載:"蒼朮, 山薊也, 處處山中有之。苗高二三尺, 其葉抱莖而生, 梢間葉似棠梨葉,其腳下有三五叉, 皆有鋸齒小刺。根如老薑之狀, 蒼黑色,肉白有油膏"。以上所述蒼朮與現時藥用情況相符合。
  

蒼術 - 文獻論述

1、陶弘景:除惡氣。   

2、劉完素:明目,暖水髒。   

3、《珍珠囊》:能健胃安脾,諸濕腫非此不能除。   

4、李杲:除濕發汗,健胃安脾,治痿要藥。   

5、朱震亨:散風益氣,總解諸鬱。   

6、《本草綱目》:治濕痰留飲,或挾瘀血成窠囊,及脾濕下流,濁瀝帶下,滑瀉腸風。   

7、《玉楸藥解》:燥土利水,泄飲消痰,行瘀,開鬱,去漏,化癖,除症,理吞酸去腐,辟山川瘴癘,回筋骨之痿軟,清溲溺之混濁。  

8、《本草求原》:止水瀉饗泄,傷食暑瀉,脾濕下血。   

9、《醫學啟源》:蒼術,主治與白術同,若除上濕發汗,功最大,若補中焦除濕,力少。《主治秘要》雲:其用與白術同,但比之白術,氣重而體沉。及脛足濕腫,加白術泔浸刮去皮用。

10、李杲:《本草》但言術,不分蒼、白,而蒼術別有雄壯上行之氣,能除濕,下安太陰,使邪氣不傳入脾也。以其經泔浸火炒,故能出汗,與白術止汗特異,用者不可以此代彼,蓋有止發之殊,其餘主治則同。   

11、《仁齋直指方》:脾精不禁,小便漏濁淋不止,腰背酸痛,宜用蒼術以斂脾精,精生於穀故也。   

12、朱震亨:蒼術治濕,上、中、下皆有可用。又能總解諸鬱,痰、火、濕、食、氣、血六鬱,皆因傳化失常,不得升降,病在中焦,故藥必兼升降,將欲開之,必先降之,將欲降之,必先升之,故蒼術為足陽明經藥,氣味辛烈,強胃健脾,發穀之氣,能徑入諸藥,疏泄陽明之濕,通行斂澀,香附乃陰中快氣之藥,下氣最速,一升一降,故郁散而平。   

13、《本草綱目》:張仲景辟一切惡氣,用赤術同豬蹄甲燒煙,陶隱居亦言術能除惡氣,弭災診,故今病疫及歲旦,人家往往燒蒼術以辟邪氣。   

14、《本草通玄》:蒼術,寬中發汗,其功勝於白術,補中除濕,其力不及白術。大抵卑監之土,宜與白術以培之,敦阜之土,宜與蒼術以平之。   

15、《本草正》:蒼術,其性溫散,故能發汗寬中,調胃進食,去心腹脹疼,霍亂嘔吐,解諸鬱結,逐山嵐寒疫,散風眩頭疼,消痰癖氣塊,水腫脹滿。其性燥濕,故治冷痢冷泄滑瀉,腸風,寒濕諸瘡。與黃蘖同煎,最逐下焦濕熱痿痹。然惟茅山者其質堅小,其味甘醇,補益功多,大勝他術。   

16、《藥品化義》:蒼術,味辛主散,性溫而燥,燥可去濕,專入脾胃,主治風寒濕痹,山嵐瘴氣,皮膚水腫,皆辛烈逐邪之功也。統治三部之濕,若濕在上焦,易生濕痰,以此燥濕行痰;濕在中焦,滯氣作瀉,以此寬中健脾;濕在下部,足膝痿軟,以此同黃柏治痿,能令足膝有力;取其辛散氣雄,用之散邪發汗,極其暢快。合六神散,通解春夏濕熱病;佐柴葛解肌湯,表散瘧疾初起;若熱病汗下後,虛熱不解,以此加入白虎湯,再解之,汗止身涼。繆仲淳用此一味為末、治脾虛蠱脹。   

17、《玉楸藥解》:白術守而不走,蒼術走而不守,故白術善補,蒼術善行。其消食納穀,止嘔住泄亦同白術,而泄水開鬱,蒼術獨長。   

18、《本草正義》:蒼術,氣味雄厚,較白術愈猛,能徹上徹下,燥濕而宣化痰飲,芳香辟穢,勝四時不正之氣;故時疫之病多用之。最能驅除穢濁惡氣,陰霆之域,久曠之屋,宜焚此物而後居人,亦此意也。凡濕困脾陽,倦怠嗜臥,肢體酸軟,胸膈滿悶,甚至膜脹而舌濁厚膩者,非茅術芳香猛烈,不能開泄,而痰飲彌漫,亦非此不化。夏秋之交,暑濕交蒸,濕溫病寒熱頭脹如裹,或胸痞嘔惡,皆須茅術、藿香、佩蘭葉等香燥醒脾,其應如響。而脾家鬱濕,或為膜脹,或為腫滿,或為瀉泄瘧痢,或下流而足重跗腫,或積滯而二便不利,及濕熱鬱蒸,發為瘡瘍流注,或寒濕互結,發為陰疽酸痛,但有舌濁不渴見證,茅術一味,最為必需之品。是合內外各病,皆有大用者。 



蒼朮傳說
話說有一名自京城考試回鄉的書生,回程時至西湖一游,途中邂逅了一位明媚動人的女子,心儀之餘,願花費重金偕女子同歸,但女子婉拒,終未能如願。過了五年,書生舊地重游,不禁想起佳人美麗的身影,悵然若失。此時,忽然看見那位女子熟悉的身影,書生欣喜若狂,遂邀其同游西湖美景,之後兩人不舍得分離,便一同投宿客棧。就這樣過了半年之久,書生再度提出擕手同歸的要求,女子黯然,幽幽道出:“你離去後,我因對你思念過度而一病不起,現在的我是個女鬼!我們朝夕相處,你被陰氣浸淫已深,回去後必會腹瀉大作,當服平胃散解之!”書生聽了之後又驚愕又惋惜,好一會兒才問道:“平胃散都是些平和無奇的藥味,如何能治好我的情況呢?”女子道:“其中有一味蒼朮,可以祛除邪氣!”書生返家後果然腹瀉不止,隻得依指示服平胃散,腹瀉才逐漸停止。
  
古代認爲,荒野嵐瘴,或瘟疫惡氣都和“濕”有密切關係,而這些邪氣則又和鬼魅之說同氣相應,所以才會有這樣的故事流傳下來。
  
蒼朮爲菊科多年生草本植物,茅蒼朮(南蒼朮)或北蒼朮的根莖,其性甘溫辛烈、氣味雄厚,能去燥濕、又能辟穢氣,勝四時不正之氣,所以常用在外感所致的腸胃病,如飲食不潔或感冒引起的水瀉不止,往往能見效。至於暴飲暴食造成脾胃運化失常、腹脹腹痛之證,另外像是胃、十二指腸潰瘍,或腸胃功能紊亂、胃泛酸、心下燒灼、胃痛、便軟、舌苔白膩而厚等,再搭配適當的藥材,都有不錯效果。
   
蒼朮除了在消化系統方面具有療效外,其它如婦科的白帶、眼科的夜盲及麻疹後的角膜軟化症等,效果也都相當肯定。此外,蒼朮還有一個特殊用途,如梅雨季節後屋内潮濕,或空屋很久沒有人居住,都可以先用蒼朮燒煙熏過,再搬進去住,可以除濕、去黴、殺菌。蒼朮屬於處方用藥不宜單服、久服,所以内服時,一定要經中醫師診斷後開立,切勿自行服藥,以免使用不當造成傷害。
    
蒼朮藥理
  蒼朮爲菊科多年生草本植物,茅蒼朮(南蒼朮)或北蒼朮的根莖,其性甘溫辛烈、氣味雄厚,能去燥濕、又能辟穢氣,勝四時不正之氣,所以常用在外感所致的腸胃病,如飲食不潔或感冒引起的水瀉不止,往往能見效。至於暴飲暴食造成脾胃運化失常、腹脹腹痛之證,另外像是胃、十二指腸潰瘍,或腸胃功能紊亂、胃泛酸、心下燒灼、胃痛、便軟、舌苔白膩而厚等,再搭配適當的藥材,都有不錯效果。蒼朮除了在消化系統方面具有療效外,其它如婦科的白帶、眼科的夜盲及麻疹後的角膜軟化症等,效果也都相當肯定。此外,蒼朮還有一個特殊用途,如梅雨季節後屋内潮濕,或空屋很久沒有人居住,都可以先用蒼朮燒煙熏過,再搬進去住,可以除濕、去黴、殺菌。蒼朮屬於處方用藥不宜單服、久服,所以内服時,一定要經中醫師診斷後開立,切勿自行服藥,以免使用不當造成傷害。


焚蒼朮
漢族歲時舊俗。流行於全國多數地區。每年農曆除夕夜,人們焚燒蒼朮等香物。俗信能辟瘟祛濕,助陽氣上升。蒼朮是中藥,具有燥濕健脾的功能,南北朝時已有此俗。

備註
清朝,人們在爐內焚南蒼朮以及松枝、柏葉、吉祥丹等,並高燒銀燭,整夜守歲。以圖吉祥。

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