鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】著作人

我的相片

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的源由

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】的前身是”施金玉三房”

前人蓽路藍縷,“鹿港百年香舖施金玉”~260年的製香世家傳承至今,經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家,唯一不變的是 – 對製香業的堅持,在第七代的兄弟分家之後,繼承工廠的老三施起燻先生不得不在”施金玉”的招牌後加了”三房”二字以示區別。

歷經風雨飄搖的歲月總算傳承到了第八代~施燁志,一個新人類的手中,他不斷在思考:“傳承與創新”,似矛盾又糾結的概念,一種被現代人快遺忘的古老工業,如何在蛻變之後還保留古老的精髓,如何守住前人的製香堅持再加上更接近現代人生活之品香趣味。

於是,【施金玉沐香齋】終於誕生。

“施金玉”~一個260年的製香世家,代表的是傳承;
“沐香齋”~一個現代人養生香品的創生,代表的是創新;
【施金玉沐香齋】~是傳承與創新的融合;
雖然說是創新,但真正的內涵是”復古”,只是恢復了我們快遺忘了的古代文人品香生活。

孟子愛香,曾說:“香為性性之所欲,不可得而長壽”。孟子不僅喜香,而且闡述了香的道理,認為人們對香的喜愛是形而上的,是人本性的需求。

明屠隆道:
香之為用,其利最薄。物外高隱,坐語道德,焚之可以清心悅神。

四更殘月,興味蕭騷,焚之可以暢懷舒嘯。

晴窗塌帖,揮塵閔吟,溫燈夜讀,焚以遠闢睡魔。

謂古伴月可也。紅袖在側,秘語談私,執手擁護,焚以熏心熱意。

謂士助情可也。塵雨閉窗,午睡初足,就案學書,啜茗味淡,一爐初熱,香藹馥馥撩人。

更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦曳指,長嘯空樓,蒼山極目,未殘爐熱,香霧隱隱繞簾。

又可祛邪辟穢,隨其所適,無施不可。”

文人們不僅燒香,還要燒出情趣來,燒出意境來,燒出學問來。古代“學界”對香作為“雅文化”與“菁英文化”的品質,同時也把香納入了日常生活的範疇,而沒有使它局限在祭祀、宗教之中,這對香文化的普及與發展都是重要的。

因此,【施金玉沐香齋】要繼續傳承製香的良心,對香的堅持仍是遵照古法,用最天然最單純的原料,加上最真誠的用心,獻給十方眾生,用最真的香獻給仙佛,也要讓現代人重新體認香文化的趣味、深度與美感,進而感受天地造化之美好!

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店

旗艦店/新北市板橋區漢生東路12531(新板大遠百正對面巷子內)


電 話/02-29568333
手 機/0986-813-088

營業時間:早上0930時至晚上2030時公休日為每周日公休

PChome Online
商店街/鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

http://www.pcstore.com.tw/scymsj/

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】官網

http://www.scy1756.com.tw/

“施金玉沐香齋”的中藥香特色:
1. 所有中藥香的原料都是採購上等中草藥原材 à 打磨成粉末 à 依照古法配方調配出完美的比例 
2. 完全不添加任何香精、香油、香水、合成香料、石灰、塑化劑、雜木纖維等化學或不必要之添加物
3. 百分之百天然之上等中草藥原料, 含油量高, 藥性純正, 纖維質少, 所以不薰不燥, 不嗆不刺, 味道温和卻濃郁甘醇, 除了主成分的特殊芳香之氣得到充分的發揮之外, 配方的完美比例使得香氣和順, 更創造了豐富的層次。
4. “施金玉沐香齋”天然中草藥配方是除了禮佛、祭祀之外, 一種歡喜、安神、定心、釋放、修補、淨化、淨煞、除穢、去惡、辟邪、養生的生活必需品, 讓我們來體會古代文人的品香生活, 讓現代人在忙於科技與追求效率的緊張生活之餘, 透過好香引領進入更有靈性的空間, 柔化身心, 清淨心靈, 創造更美好的人生!
我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

店家名稱:

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】

客服中心:

如有問題,請按此 鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】客服中心

我們香舖賣的香,材料主要分沉香、檀香、中藥香

如果依照用途和外型、顏色,香又可區分為:線香、臥香、香環、小香盤、微盤、香塔、香珠。
1.
財神香 五形俱足, 升官發財

2.降真香 引降諸真, 去邪化煞 
3.
牡丹香 功名利祿, 富貴吉祥

4. 清淨法喜, 身心舒暢 
5.
靜心除穢, 養神安眠

6.蒼朮香 淨宅化溼, 除惡去窮 
7.
零陵香 消災除障, 修養生息

8.桂花香 貴人貴氣, 宅地生輝 
9.
龍腦香 開竅醒神, 高貴顯逹

 

搜尋文章

2016/4/7

牡丹本草匯言【沐香齋】天然中藥本草香系列~~《牡丹皮》

牡丹本草匯言【沐香齋】天然中藥本草香系列~~《牡丹皮》
落盡殘紅始吐芳,佳名喚作百花王。
競誇天下無雙豔,獨立人間第一香。
皮日休(唐)
別稱
牡丹有許多別稱,各有其起因與出處。

一曰「花王」,出自《本草綱目》:「群芳中以牡丹為第一,故世謂花王。」

一曰「國色」,取其花色艷麗,冠絕群華之姿,出自李正封的《詠牡丹》,後來也借代指「美女」。 

一曰「富貴花」,取其富麗堂皇之態,故牡丹也是雍容華貴與繁華昌盛的象徵。 一曰「洛陽花」,出自《事物紀原》的記載,唐武則天冬遊後苑,詔令百花齊放,唯有牡丹不從,被貶至洛陽,故牡丹亦有不畏權勢的美名。

一曰「木芍藥」,乃因牡丹與芍藥形似類同,古時兩者合稱為「芍藥」,唐代以後始廣傳牡丹之名。

其他別稱有鼠姑、鹿韭、百兩金、伊洛傳芳、花後、貴客、雄紅、白茸、穀雨花等。 此外,牡丹花品繁多,各有其名目,古時,多以姓氏、產地或花色為名;今時,或冠以古代美女之名,或冠以天上仙女之名,或各種流溢榮華富貴之名。唐徐凝曾詠牡丹:「何人不愛牡丹花,佔盡城中好物華。疑是洛川神女作,女嬌萬態破朝霞。」

“落盡殘紅始吐芳,佳名喚作百花王。竟誇天下無雙豔,獨點人間第一香。”“唯有牡丹真國色,花開時節動京城。”花之王---牡丹,原產我國,早在8世紀,首先傳到日本,18世紀引入歐洲,而後又傳入美洲。

李時珍說:“以色丹者為上,雖結子而根上生苗,故謂之牡丹。”牡丹品名甚多,歐陽修《花譜》載有30餘種,歷史上以四川、安徽產量最大,安徽銅陵鳳凰山所產的品質最優,稱為鳳丹皮。

而今,山東荷澤市被人們譽為“牡丹王國”,是有其歷史淵源的。最有名的品種有“梨花雪”、“金輪黃”、“掌花案”等。

“天香國色擅名久,豔豔嫵媚更可憐。自與洛神魂共附,無人筆下不牡丹。”相傳,武則天稱帝后,為賀太平盛世,顯示帝威浩大,在正值嚴冬之時,乃令百花齊放,百花不敢違旨,唯有牡丹以為不合時宜,抗旨不從,武則天怒斥它膽大妄為,便將它從長安貶到洛陽,與可憐的洛神為伍。牡丹滴居洛陽並不氣餒,仍然奮發有為,開得更好,蔚成天下第一。從此,每到穀雨時節,洛陽就有牡丹盛會。宋代大文豪歐陽修為此盛會寫詩作志。其詩曰:“洛陽地脈花最宜,牡丹尤為天下奇。”其志曰:“時值牡丹盛會,士庶竟為遨遊。”

古代還有不少關於牡丹的軼事,唐開元時,明皇李隆基與楊貴妃在沉香亭賞牡丹,因為聽膩了梨園舊曲,命翰林學士李白進清平調詞3首,其中有一首是這樣寫的:“名花傾國兩相歡,長伴君王帶笑看。解釋春風無限恨,沉香亭北倚欄杆。”詩中的“名花”是指牡丹,“傾國”則指楊貴妃,以牡丹之美喻貴妃之貌,可謂別出心裁。

富麗堂皇,色香俱佳的牡丹,在具有很高的觀賞價值的同時,還具有較高的藥用價值。牡丹入藥主要是用根皮,由於牡丹的品種繁多,其藥用名稱叫丹皮,已有2000多年的歷史,是一味涼血妙品,化瘀神藥。

據現代研究報導,丹皮對金黃色葡萄球菌、痢疾桿菌、綠膿桿菌等有較強的抑制作用。丹皮水煎還有擴張血管和降壓的作用。丹皮能使動物子宮粘膜充血,有通經的作用。牡丹主要以根皮入藥,其花也有一定的治療作用,古人認為“牡丹花性平無毒,治婦女月經不調,經行腹痛”,有“調經活血”之功。

本草匯言
《神農本草經》:味辛,寒。主治寒熱,中風,契從,痙,驚癇,邪氣,除徵堅,瘀血留舍腸胃,安五臟,治癰瘡。

《名醫別錄》:味苦,微寒,無毒。主除時氣,頭痛,客熱,五勞,勞氣,頭腰痛,風噤,癲疾。

《藥性論》:能治冷氣,散諸痛,治女子經脈不通,血瀝腰疼。

《日華子本草》:除邪氣,悅色,通關膝血脈,排膿,通月經,消扑損瘀血,續筋骨,除風痺,落胎,下胞,產後一切女人冷熱血氣。

《開寶本草》:除時氣,頭痛,客熱,五勞,勞氣,頭腰痛,風噤,癲疾。

《藥類法象》:治腸胃積血,及衄血、吐血之要藥。犀角地黃湯中之一味也。

《湯液本草》:氣寒,味苦辛。陰中微陽。辛苦微寒,無毒。
手厥陰經,足少陰經。《象》云:治腸胃積血,及衄血、吐血必用之藥。
《珍》云:驚骨蒸。

《本草》云:主寒熱中風,瘈瘲痙,驚癇邪氣。除癥堅,瘀血留舍腸胃。安五臟,療癰瘡,除時氣頭痛,客熱,五勞之氣,腰痛,風噤,癲疾。

易老云:治神志不足,神不足者手少陰,志不足者足少陰,故仲景八味丸用之。牡丹乃天地之精,群花之首。葉為陽,發生;花為陰,成實;丹為赤,即火,故能瀉陰中之火。牡丹皮;手厥陰,足少陰,治無汗骨蒸;地骨皮,足少陰,手少陽,治有汗骨蒸也。

《本草衍義補遺》:苦辛,陰中寒陽,厥陰足少陰之藥,治腸胃積血,及衄血、吐血之要藥,及治無汗骨蒸。

《本草發揮》:潔古云:治腸胃積血,及衄血、吐血必用之藥。是犀角地黃湯中一味也。《主治秘訣》云:辛、苦,陰中陽也。涼骨熱。

《本草綱目》:牡丹皮治手、足少陰,厥陰四經血分伏火。蓋伏火即陰火也,陰火即相火也。古方惟以此治相火,故仲景腎氣丸用之。後人乃專以黃柏治相火,不知牡丹之功更勝也。此乃千載秘奧,人所不知,今為拈出。
赤花者利,白花者補,人亦罕悟,宜分別之。
和血生血涼血,治血中伏火,除煩熱。

《本草經疏》:牡丹皮稟季春之氣,而兼得乎木之性,陰中微陽,其味苦而微辛,其氣寒而無毒,其色赤而象火,故入手少陰、厥陰,足厥陰,亦入足少陰經。辛以散結聚,苦寒除血熱,入血分涼血熱之要藥也。寒熱者,陰虛血熱之候也。中風瘈瘲,痙驚癇,皆因陰虛內熱,榮血不足之故。熱去則血涼,涼則新血生陰氣復,陰氣復則火不炎,而無熱生風之證矣,故悉主之。癰瘡者,熱壅血瘀而成也,涼血行血,故療癰瘡。辛能行血,苦能泄熱,故能除血分邪氣,及癥堅瘀血留舍腸胃,臟屬陰而藏精,喜清而惡熱,熱除則五臟自安矣。《別錄》并主時氣頭痛,客熱五勞,勞氣頭腰痛者,泄熱涼血之功也。甄權又主經脈不通,血瀝腰痛,此皆血因熱而枯之候也。血中伏火非此不除,故治骨蒸無汗,及小兒天行痘瘡血熱。東垣謂心虛腸胃積熱,心火熾甚,心氣不足者,以牡丹皮為君,亦此意也。忌胡荽。赤花者利,白花者補。

簡誤:牡丹皮,本入血涼血之藥,然能行血。凡婦人血崩,乃經行過期不淨,并忌與行血藥同用。

《本草蒙筌》:味辛、苦,氣寒。陰中微陽。無毒。經入足腎少陰,及手厥陰包絡。忌葫蒜,畏菟絲。涼骨蒸不遺,止吐衄必用。除癥堅瘀血留舍於腸胃中,散冷熱血氣攻作於生產後。仍主神志不足,更調經水欠勻。治風癇定搐止驚,療癰腫排膿住痛。

謨按:牡牝乃天地稱,牡則為群花首。花為陰成實,葉為陽發生。丹係赤色象離,陰中之火能瀉。故丹溪云:地骨皮治有汗骨蒸,牡丹皮治無汗骨蒸。蓋有見於此爾。《本經》又云:主神志不足。神不足,手少陰也;志不足,足少陰也。張仲景八味丸用者,又非主於斯乎。

《本草乘雅》:牡,門戶樞。丹,英華色也。取象與色,當入足少陰厥陰。以少陽經主樞,府主決斷,厥陰肝主色,主筋,主藏魂,主藏血,主謀慮故也。牡丹精勝者色,辛發者味,宣氣散生者性,合鼓吾身風大,以全木德者也。故主中風寒熱,瘈瘲驚癇,癰腫瘡瘍,謂外來風氣使然亦可。謂身風大不及亦可。症堅瘀血,留舍腸胃,固肝主藏血,堅瘀留礙,則非所應藏物矣。所當決而斷之,安五藏,美顏色,十一藏皆取決於膽,安而後能慮,樞機其神乎。

《藥性解》:牡丹皮,味辛苦,性微溫,無毒,入肝經。治一切冷熱氣血凝滯、吐衄血瘀積血、跌扑傷血、產後惡血,通月經,除風痺,催產難。畏菟絲子,忌蒜。
按:丹皮主用,無非辛溫之功。禹錫等言其治冷,當矣。《本草》曰性寒,不亦誤耶。夫肝為血舍,丹皮乃血劑,固宜入之。本功專主行血,不能補血,而東垣以此治無汗骨蒸,六味丸及補心丹皆用之,蓋以血患火爍則枯、患氣鬱則新者不生。此劑苦能瀉陰火,辛能疏結氣,故為血分要藥。

《藥鑒》:氣寒,味苦辛,陰中微陽也,無毒。涼骨蒸靈丹,止吐衄神方。惟其苦也,故除癥堅瘀血留舍於腸胃之中。惟其辛也,故散冷熱血氣收作於生產之後。月水欠勻者,服之即調。風癇時搐者,用之可定。癰疽用之,消腫住痛。痘家用之,行血排膿。清胃湯中止牙疚,快斑飲內散血熱,何也?為其養真血而攻壞血,固真氣而行結氣耳。又治手少陰神不足,足少陰志不足,故仲景八味丸用之。孕婦所忌。

《景岳全書》:味辛苦,氣微涼,氣味俱輕,陰中陽也。赤者行性多,白者行性緩,入足少陰及手厥陰經。忌葫蒜。涼骨蒸無汗,散吐衄於血,除產後血滯寒熱,祛腸胃蓄血癥堅,仍定神志,通月水,治驚搐風癇,療癰腫住痛。總之,性味和緩,原無補性,但其微涼而辛,能和血涼血生血,除煩熱,善行血滯,滯去而鬱熱自解,故亦退熱。用此者,用其行血滯而不峻。

《本草備要》:瀉伏火而補血。
辛甘微寒。入手足少陰、心、腎。厥陰。心包、肝。瀉血中伏火,色丹故入血分,時珍曰:伏火即陰火也,陰火即相火也。世有專以黃柏治相火,不知丹皮之功更勝,故仲景腎氣丸用之。和血涼血而生血,血熱則枯,涼則生。破積血,積瘀不去則新血不生。通經脈,為吐衄必用之藥。血屬陰本靜,因相火所逼,故越出上竅。治中風五勞,驚癇瘛瘲。筋脈伸縮抽掣為瘛瘲,或手足抽掣,口眼歪斜,卒然眩仆,吐涎身軟,時發時止為癇。皆陰虛血熱,風火相搏,痰隨火涌所致。除煩熱,療癰瘡,涼血。下胞胎,退無汗之骨蒸。張元素曰:丹皮治無汗之骨蒸,地骨皮治有汗之骨蒸。神不足者手少陰,志不足者足少陰,故仲景腎氣丸用丹皮,治神志不足也。按《內經》云:水之精為志,故腎藏志,火之精為神,故心藏神。畏貝母、菟絲、大黃,忌蒜、胡荽、伏砒。時珍曰:花白者補,赤者利,人所罕悟,宜分別之。

《本經逢原》:牡丹皮入手、足少陰厥陰,治血中伏火,故相火勝腎,無汗骨蒸為專藥。《本經》主寒熱中風,瘈瘲驚癇等證,以其味辛氣竄,能開發陷伏之邪外散。惟自汗多者勿用,為能走泄津液也。痘疹初起勿用,為其性專散血,不無根腳散闊之慮。王安道云:志不足者,足少陰病也,故仲景腎氣丸用之。後人惟知黃柏治相火,不知丹皮之功更勝也。又癥堅瘀血留舍腸胃,及陰虛吐血、衄血必用之藥,以能行瘀血,而又能安好血。有破積生新,引血歸經之功,故犀角地黃湯用之。凡婦人血崩,及經行過期不淨,屬虛寒者禁用。又赤者利血,白兼補氣,亦如赤、白芍藥之義。諸家言其性寒,安有辛香而寒者乎?

《本草崇原》:牡丹根上生枝,皮色外紅紫,內粉白,命名曰牡丹,乃心主血脈之藥也。始生西北,氣味辛寒,蓋稟金水相生之氣化。寒熱中風,瘛瘲驚癇。邪氣者,言邪風之氣,中於人身,傷其血脈,致身發寒熱,而手足瘛瘲,面目驚癇。丹皮稟金氣而治血脈之風,不滲灌於絡脈,則留舍腸胃,而為癥堅之瘀血,丹皮辛以散之,寒以清之,故主除焉。花開五色,故安五臟,通調血脈,故療癰瘡。
《本草求真》:﹝批﹞瀉腎血分實火實熱,治無汗骨蒸。

牡丹皮專入心、腎、肝。辛苦微寒,能入手少陰心、足少陰腎、足厥陰肝,以治三經血中伏火。時珍曰:伏火即陰火也,陰火即相火也。相火熾則血必枯、必燥、必滯,與火上浮而見為吐、為衄;汪昂曰:血屬陰,本靜,因相火所逼,故越出上竅。虛損與風與痰與火相搏,而見五癆驚癇瘛瘲;瘛則筋急而縮,瘲之則筋緩而伸,或伸或縮,手如拽鋸,謂之瘛瘲,即俗所謂為搐。驚則外有所觸,心無所生。癇則卒然昏仆,身軟吐痰,時發時止。五癆:一曰志癆、二曰心癆、三曰思癆、四曰憂癆、五曰疫癆。瘀結而見瘡瘍癰毒產難,并無汗滑蒸。陰虛又兼邪鬱,故見無汗骨蒸。用此不特味辛而散血中之實熱,且有涼相火之神功,世人專以黃柏治相火,而不知丹皮之功更勝。蓋黃柏苦寒而燥,初則傷胃,久則敗陽,苦燥之性徒存,而補陰之功絕少。丹皮赤色象離,能瀉陰中之火,使火退而陰生,所以入足少陰而佐滋補之用,較之黃柏,不啻霄壤矣。張元素曰:丹皮治無汗之骨蒸,地骨皮治有汗之骨蒸。神不足者手少陰心,志不足者足少陰腎,仲景。腎氣丸用丹皮,治神志不足也。《內經》曰:水之精為志,故腎藏志;火之精為神,故心藏神。但補性少而泄性多,凡虛寒血崩,經行過期不盡者,為并禁焉。赤者﹝批﹞赤丹皮,利血白者﹝批﹞白丹皮,兼補氣。

《得配本草》:牡丹皮,畏菟絲子、貝母、大黃,忌蔥、蒜、胡荽,伏砒。
辛、苦,微寒。入手足少陰、厥陰經血分。瀉心胞伏火,清膻中正氣,除血中內熱,退無汗骨蒸。以其善行血滯,滯去而散熱自解。下胞胎,治驚癇,除瘛瘲,療癰腫,行瘀血。

配防風,治頹疝偏墜。入辛涼藥,領清氣以達外竅;入滋腎藥,使精神互藏其宅。
胃虛者,酒拌蒸;實熱者,生用。

胃氣虛寒,相火衰者,勿用。以其涼少陰之火。

牡丹皮清神中之火以涼心;地骨皮清志中之火以安腎。丹皮治無汗之骨蒸;地骨皮治有汗之骨蒸。

丹皮、川柏,皆除水中之火,然一清燥火,一降邪火,判不相合。蓋腎惡燥,燥則水不歸元,宜用辛以潤之、涼以清之,丹皮為力。腎欲堅,以火傷之則不堅,宜從其性以補之。川柏為使,故川柏退邪火之勝劑,勿得以丹皮為穩於川柏,而置川柏於無用也。

《本草經解》:牡丹皮氣寒,秉天冬寒之水氣,入手太陽寒水小腸經;味辛無毒,行地西方之金味,入手術陰肺經。氣味降多於升,陰也。

寒水太陽經行身之表,而為外藩者也,太陽經虛,則皮毛不密,而外藩不固,表邪外入而寒熱矣,其主之者,氣寒可以清熱,味辛可以散寒解表也。
肝者,風木之臟也,肺金不能制肝,肝風挾濁火而上逆,中風瘈瘲驚癇之症生焉,丹皮辛寒益肺平肝,肝不升而肺氣降,諸症平矣。
小腸者,受盛之官,與心為表裡,心主血,血熱下注,留舍小腸,瘀積成瘕,形堅可徵,丹皮寒可清熱,辛可散結,所以入小腸而降瘕也。
五臟,藏精者也,辛寒清血,血清陰足而安臟也。
營血逆於肉裡,乃生癰瘡,丹皮辛寒,可以散血熱,所以和營而療癰瘡也。

《神農本草經讀》:丹皮氣寒,秉水氣而入腎;味辛無毒,得金味而入肺。
心火俱杪之性,火鬱則寒,火發則熱,凡皮秉水氣而制火,所以主之。
肝為風臟,中風而言其筋,則為瘈瘲;中風而亂其魄,則為驚癇,丹皮得金味以平肝,所以主之。
邪氣者,風火之邪也,邪氣動血,留舍腸胃,瘀積瘕堅,丹皮之寒能清熱,辛能散結,可以除之。
肺為五臟之長,肺安而五臟俱安。
癰瘡皆屬心火,心火除而癰瘡可療。

《神農本草經百種錄》:味辛,寒。主寒熱,中風瘛瘲、痙,驚癇邪氣,皆肝氣所發之疾。除癥堅,瘀血留舍腸胃,色赤走血,氣香能消散也。安五臟,五臟皆血氣所留止,血氣和則無不利矣。療癰瘡。清血家之毒火。
牡丹為花中之王,乃木氣之最榮澤者,故能舒養肝氣,和通經脈,與芍藥功頗近。但芍藥微主斂,而牡丹微主散,則以芍藥味勝,牡丹氣勝。味屬陰,而氣屬陽也。


《本經疏證》:心為牡藏,牡丹色丹屬心,氣厚味薄,為陽中之陰,心者體陰用陽,其所主血脈。今有物焉入其體,調其用,而宣通其所主,則不不謂其入心而何哉?味辛則能通,氣寒則能降,是以不為補劑,而為通劑。凡血之所至,氣必至焉,血不宣則氣亦壅,氣壅則不能衛外而為固。於是陽與陰相爭,氣與血相薄,而為寒熱,血宣氣行,外入者不解自去,此牡丹之首功,在鱉甲煎丸所由取重也。大抵牡丹入心,通血脈中壅滯,與桂枝頗同,特桂枝氣溫,故所通者血脈中寒滯,牡丹氣寒,故所通者血脈中熱結。桂枝究係枝條,其性輕揚,故凡沉寒痼冷,未必能通,牡丹則本屬根皮,為此物生氣所踞,故積熱停瘀,雖至成體有象,皆能削除淨盡,此則非特性寒性熱之殊矣。牡丹有枝有葉,有花有實,皆所不用,獨用其根者,則以凡物有實,則生氣系於實,根株遂朽,此雖成實,生條布葉之具,仍在於根,是其氣全在根,非莖條花葉所能該耳。是其微義,不可不觸類旁通者也。

鹿港百年香舖【施金玉沐香齋】旗艦店網誌精選創作文章